Алтруизъм

Алтруизъм - от латинската дума "alter", което означава "друг" или "други". Това е принципът на човешкото нравствено поведение, предполагащ незаинтересованост към действия, насочени към задоволяване нуждите на хората около тях, с нарушаване на техните собствени интереси и ползи. Понякога в психологията алтруизмът се разглежда или като аналог или като компонент на просоциалното поведение.

За първи път концепцията за алтруизъм е формулирана, за разлика от егоизма, от френския философ, основоположник на социологията, Франсоа Ксавиер Конт през първата половина на 18 век. Първоначалното му определение беше: „Живей заради другите“.

Теории за алтруизма

Има три основни допълнителни теории за алтруизма:

  • Еволюционна. Въз основа на концепцията за „запазване на рода - движещата сила на еволюцията“. Привържениците на тази теория считат алтруизма за биологично програмирано качество на живите същества, което максимално запазва генотипа;
  • Социално споделяне. Подсъзнателно разглеждане във всяка ситуация на основните ценности на социалната икономика - чувства, емоции, информация, статус, взаимни услуги. Изправен пред избор - да помогне или да мине покрай себе си, човек винаги инстинктивно изчислява последствията от решението, мислено измервайки изразходваните усилия и получените бонуси. Тази теория интерпретира предоставянето на безкористна помощ като дълбоко проявление на егоизма;
  • Социални норми. Според правилата на обществото, които определят поведенческите отговорности на даден индивид в границите, наречени норми, предоставянето на безкористна помощ е естествена необходимост за човек. Съвременните социолози излагат тази теория за алтруизма, тъй като се основава на принципите на взаимност - взаимна подкрепа на равни и социална отговорност - помощ на хора, които съзнателно нямат възможност да реципроцират (деца, болни, възрастни хора, бедни). Алтруизмът се мотивира и в двата случая от социални норми на поведение..

Но никоя от тези теории не предоставя пълно, убедително и недвусмислено обяснение за същността на алтруизма. Вероятно защото това качество на човек трябва да се разглежда и в духовния план. Социологията, от друга страна, е по-прагматична наука, която значително я ограничава при изучаването на алтруизма като свойство от човешки характер, както и в идентифицирането на мотивите, които карат хората да действат безкористно..

Един от парадоксите на съвременния свят е, че обществото, което дълго и здраво виси етикети на всичко - от материалните блага до научните постижения и човешките чувства - продължава да генерира непроменливи алтруисти.

Видове алтруизъм

Нека разгледаме основните видове алтруизъм от гледна точка на горните теории, приложени към определени ситуации:

  • Родителски. Нерационално безинтересно и жертвено отношение към децата, когато родителите са готови да дадат не само материални облаги, но и собствения си живот, за да спасят детето си;
  • Морал. Реализиране на духовните им нужди за постигане на състояние на вътрешен комфорт. Например доброволците, които безкористно се грижат за неизлечимо болните, са състрадателни и доволни от морално удовлетворение;
  • Social. Вид алтруизъм, който се простира до непосредствената среда - познати, колеги, приятели, съседи. Безплатните услуги за тези хора правят съществуването им в определени групи по-удобно, което позволява да бъдат манипулирани по някакъв начин;
  • Симпатична. Хората са склонни да изпитват съпричастност, представят се на мястото на друг човек, съпричастни към него. В такава ситуация алтруистичната подкрепа на някого потенциално се проектира върху самия себе си. Отличителна черта на този вид помощ е, че тя винаги е специфична и насочена към реален краен резултат;
  • Демонстрационно. Тя се изразява в автоматичното, на подсъзнателно ниво, прилагането на общоприети норми на поведение. Помощта, предоставена от този вид мотивация, може да се характеризира с израза "трябва да бъде".

Често проявлението на милост, филантропия, безкористност, саможертва се тълкува като алтруизъм. Но има основни отличителни черти, присъщи само на комплекса от алтруистично поведение:

  • Gratuitousness. Лична печалба от предприетите действия;
  • Жертва. Разходи за лично време и собствени средства (материални, духовни, интелектуални);
  • Отговорност. Желание за лична отговорност за последиците от подобни действия;
  • Приоритет. Интересите на другите винаги са по-високи от техните собствени;
  • Свобода на избор. Алтруистичните действия се извършват единствено по собствена мотивация;
  • Удовлетвореност. Като компрометира личните си интереси, алтруистът не се чувства нарушен в нищо.

Алтруизмът помага да се разкрие потенциалът на човек, защото в името на другите човек често е в състояние да направи много повече от това, което прави за себе си. В същото време подобни действия му дават самочувствие..

Много психолози смятат, че склонността към алтруизъм у хората е пряко свързана с усещането за щастие..

Прави впечатление, че зоологичните учени отбелязват прояви на алтруистично поведение в естественото им местообитание при делфини, маймуни и гарвани..

Алтруизъм: определение и характеристики

Алтруизмът е поведение, целящо да допринесе за благосъстоянието на друг човек, без пряка полза за себе си. На първо място, такова поведение е насочено към облекчаване на състоянието на другия човек. Вие се опитвате да помогнете на някой в ​​нужда, въпреки че това, което правите, не ви помага и дори може да е вредно за вас. Не очаквате нищо да се върне, взаимност, благодарност, признание или други облаги.

Въпросите за същността и значението на алтруизма имат дълга история, датираща от философския дискурс на Сократ и раждането на религиите. Много от нас са запознати с израза „добър самарянин“ и той се превърна в синоним на идеята за безкористно даряване..

Алтруизъм и егоизъм

Докато изследователите се опитаха да идентифицират причините, отговорни за актовете на помощ, стана ясно, че те се основават на два основни класа мотиви: егоистични и алтруистични. Егоистичните ползи са свързани главно с ползите, очаквани от лицето, което предоставя помощ. Те могат да бъдат материални (например стремеж към някакви финансови ползи), социални (благодарност, обществено признание) или дори лични (удовлетворяващи чувството на гордост в своите действия). От друга страна, алтруистите са насочени директно към нуждите на адресата на помощта и включват съпричастност и състрадание към него..

В ключова дискусия, алтруистичната мотивация се контрастира с един конкретен тип егоистична мотивация - намаляването на личния стрес. Наблюдаването на страданието на друг човек може да причини състояние на дълбока скръб и ако желанието да се направи нещо полезно се мотивира преди всичко от желанието да се отслаби ефекта от собствените разстроени чувства, този акт ще бъде възприет като по-егоистичен, отколкото алтруистичен. Разликата е, че докато безкористната помощ се фокусира върху нуждите на получателя („Страдаш - искам да ти помогна“), безкористната помощ се фокусира върху чувствата на изпълнителя („Толкова съм разстроен от твоята трудна ситуация“).

Разграничаването между егоистични и алтруистични мотивации за помощ винаги е било много противоречиво. Например, една от причините е, че алтруистичните призиви опровергават някои от теориите на социалното взаимодействие, доминиращи в психологията на мотивацията в средата на 20 век. Те твърдяха, че поведението се проявява само когато стимулира максималната награда за човека, като в същото време минимизира разходите, които не допринасят за безкористното тълкуване на помощта. Очевидно е обаче, че действията за подкрепа често са свързани с високи лични разходи с малко или никакво възнаграждение..

Психологът Даниел Батсън играе важна роля за въвеждането на методи за изучаване на акта на безкористна помощ. Един от тези методи включва използването на специфичен списък от експериментални опции, които подчертават нуждата на адресата и способността на помагащия да изпълнява егоистични импулси. Преходът от едно състояние в друго се обясняваше с какъв мотив е усилен. Друг метод е да се определи какво са мислели хората, когато са мислели за помощ..

И в двата случая изследванията показват недвусмислено, че алтруистичните причини често играят важна роля в поведението. Този вид действия понякога се наричат ​​истински алтруизъм или истински алтруизъм. Въпреки че от гледна точка на нуждаещите може да няма значение дали действието е причинено от егоистични или алтруистични въпроси, от научна гледна точка тази разлика е значителна..

Фактори, които допринасят за алтруизма

Има две широки категории, в които могат да се групират фактори, допринасящи за алтруизма:

  • фактори, описващи човека, който помага;
  • фактори, които имат по-контекстуален характер.

В първата категория изследванията показват, че хората, които са безкористно полезни, имат общи човешки ценности и често имат чувство за отговорност за благополучието на другите. Те са склонни да бъдат по-съпричастни и грижовни от егоистично ориентирани хора. В едно интересно проучване Марио Микулинсер и Филип Шаверич откриха, че човек със защитена привързаност стил има по-голяма склонност към алтруистични мотиви в различни аспекти на грижите. От друга страна, несигурните стилове на привързаност или обезсърчават помощ, или допринасят за по-егоистични мотиви..

Сред факторите, които подсказват контекст, характеристиките на връзката между фасилитатора и получателя са много важни. Съпричастност между двама близки, редовната им комуникация допринася за проявата на загриженост за благополучието и подкрепата.

Идентифицирането с друг човек също увеличава вероятността от алтруизъм. Това чувство за връзка е особено важно при обясняване на безкористна помощ на близките. И вероятността от акт на алтруизъм е по-висока там, където родството, в което се намираме, е по-близо. Например хората са по-склонни да помагат на децата си, отколкото на племенниците си, но по-често да помагат на последните, отколкото на своите далечни роднини или непознати..

Как възниква алтруизмът?

Алтруизмът често е спонтанен. Вие решавате в момента дали да помогнете или не. Можете обаче да се подготвите за възникването на алтруистично желание по два начина. Първо, развийте начин на мислене, който има за цел да помогне на другите. Второ, търсете ситуации и житейски прояви (например участие в доброволчески организации), където можете да помогнете на някого.

Няколко интересни проучвания разкриха интересни факти за появата на алтруистично поведение. Например, в едно проучване участниците помагаха на другите по-често, ако помощта им е демонстрирана публично. Тъй като станаха алтруисти, те получиха по-висок статус и по-често бяха избрани за съвместни проекти. Колкото по-висока е стойността на алтруизма, толкова повече социален статус носи. Жените, възрастните, бедните обикновено са по-щедри от другите.

Възможен ли е истинският алтруизъм?

Има мнение, че няма такова нещо като истински алтруизъм. В крайна сметка се проявява пряка или непряка помощ, мотивите й никога не могат да бъдат напълно незаинтересовани. Разбира се, това звучи като истината в толкова широк теоретичен смисъл. Но и от лична, реалистична гледна точка, можете да помогнете на някого, когато очаквате очевиден и веднага положителен ефект върху вас. Истината е, че всички в обществото се влияят от хората около тях. Дали чистият алтруизъм е възможен или не, няма значение в тази мрежа от събития. Важното е, че ние сме в състояние наистина да си помогнем взаимно при обстоятелства, когато имаме възможност, дори и да изглежда като нещо егоистично отвън..

Разбирането на алтруизма е добра стъпка към по-смислен живот, който е от полза както за вас, така и за хората около вас като цяло. И накрая, бих искал да подчертая няколко ключови неща, които трябва да запомните.

Алтруизмът помага на поведението, извършено безкористно или без пряка изгода. Той идва както с разходите, така и с ползите. В спешен случай и никой не ви предлага подкрепа, трябва да вземете съзнателно решение да игнорирате социалните сигнали и така или иначе да помогнете. А фактът, че вие, получавайки някаква непряка или теоретична полза, сте готови да откажете непосредствения си интерес, е ценен и истински импулс..

Алтруизмът е избор в един миг. Всеки има различни житейски ситуации. Ако днес не сте направили нещо, това не означава, че утре не сте способни на това. Например, трудно е да мислиш и наистина съпричастен с другите, когато се бориш със собствените си проблеми, като тревожност или депресия..

Въпреки това, помагането на хората в техните най-добри интереси, а не вашите собствени, ще намали стреса и тревожността на другия човек и ще създаде положителни чувства както за вас, така и за тях. Безкористното даване дава цел и усещане за посока. По този начин, като предоставяте подкрепа на другите, вие също помагате на себе си, понякога дори несъзнателно..

алтруизъм

АЛТРУИЗЪМ (френски altruisme от латински alter - друго) е морален принцип, който предписва незаинтересовани действия, насочени към доброто (удовлетворяване на интересите) на други хора. Терминът е проектиран и въведен в обращение от О. Конт, който развива традициите на британската морална философия от 18 век, за да фиксира концепцията, противоположна на концепцията за егоизма [ЕГОИЗМ]. Алтеизмът като принцип, според Конт, казва: „Живей за другите“. През 19 век Под влиянието на утилитаризма алтруизмът се разбира като ограничаване на личния интерес в името на общия (в някои интерпретации - обществен) интерес. Като изискване за взаимоотношения между хората, алтруизмът е по-широк от принципа на уважение, който забранява третирането на друг като средство за постигане на собствени цели (вж. Категоричния императив [КАТЕГОРИЧНО ИМПЕРАТИВНО]) и принципа на справедливост [ПРАВОСЪДИЕ], който забранява нарушаването на интересите на друг и задължава според заслугите. В своето съществено съдържание принципът на алтруизма е въплътен в заповедта за любовта [ЗАДЪЛЖЕНИЕ НА ЛЮБОВТА], въпреки че не изчерпва християнската заповед за милост [МЕРКИ], съдържанието на която включва благоговение и съвършенство; алтруизмът е специален случай на милост. В съвременната европейска философия обаче милостта започва да се тълкува точно в духа на алтруизма и насърчаването на доброто на друг се счита за основа на морала като цяло..

На 19 и в началото. 20-ти век принципът на алтруизма става обект на критика на християнски, особено православни мислители, които вярват, че съвременният европейски алтруизъм е неприемлив като угоден на човека (К. Н. Леонтиев). Тя беше отхвърлена и като „учение за буржоазно-демократичен морал“ (Н. А. Бердяев). В. С. Соловьев обаче интерпретира принципа на алтруизма именно в духа на заповедта за любов, разширявайки го към отношението не само към други хора, но и към други народи..

В марксизма алтруизмът (безкористността), както и егоизмът, се разглеждат като исторически и ситуационно специфични форми на самоизразяване на индивидите. Алтруизмът беше определен като идеологическа илюзия, предназначена да прикрие социален ред, който позволява на собствениците на частна собственост да представят своите частни егоистични интереси „като интереси на своите съседи“. Решително отхвърли алтруизма на Ницше, виждайки в него един от изразите на "морала на роби".

Във втория лист. 20-ти век философските и етичните въпроси, свързани с алтруизма, са разработени в проучвания за „подпомагане“ или по-широко „просоциално“ поведение, при което алтруизмът се анализира в контекста на практическите отношения между хората въз основа на различни форми на солидарност, благодеяние, милосърдие и др. Тя се преосмисля и в контекста на етиката на грижата (К. Гилиган, Н. Нодингс). Постиженията на еволюционната генетика позволиха на представителите на еволюционната етика [ЕВОЛЮЦИОННА ЕТИКА] (Р. Тривърс, Е. Уилсън) да покажат биологичните предпоставки на алтруизма и функционалната несигурност на това, което се счита за „личен интерес“.

Истинският проблем, отразен в дилемата "алтруизъм - егоизъм", е противоречието не между частни и общи интереси, а интересите на Аза и Другия. Както се вижда от определението на термина (и етимологията на думата "алтруизъм"), ние говорим за насърчаване не на общ интерес, а на интереса на друг човек (вероятно като равен и при всякакви условия - като съсед), и се уточнява, че алтруизмът трябва да се разграничава от колективизъм - принципът, който ръководи човек за доброто на общността (групата). Такова определение изисква нормативна и прагматична спецификация; по-специално по отношение на този, който преценява доброто на другия, особено когато другият не може да се счита за напълно суверен, за да прецени какво представлява неговия реален интерес. Алтруизмът, адресиран до индивида като носител на частен интерес, предполага самоотричане, тъй като в условия на социална и психологическа изолация на хората, загрижеността за интереса на ближния е възможна, само ако собственият му интерес е ограничен..

литература:

1. Comte O. Общо изследване на позитивизма, гл. XIV. - В книгата: Основателите на позитивизма, кн. 4-5. SPb., 1912, стр. 116-17;

2. Мелница J.S. Утилитаризъм, гл. II. - В книгата: Той е. Утилитаризъм. За свободата. П., 1900, с. 97-128;

3. Соловиев В.С. Обосновката на доброто, гл. Z. - Op. в 2 т., т. 1.М., 1988, с. 152-69;

4. Шопенхауер А. Два основни проблема на морала. - В книгата: Той е. Свободна воля и морал. М., 1992, с. 220-37;

5. Алтруизъм и подпомагане на поведението: социални психологически изследвания на някои антицеденти и последствия, изд. J. Macaulay, L. Berkowitz. N.Y. - Л., 1970;

6. Nagel T. Възможността за алтруизъм. Принстън, 1970;

Какво е алтруизъм

Определение за алтруизъм

Алтруизмът (от лат. Алтер - друг) е практиката на незаинтересованата загриженост за благополучието на другите, която дори може да доведе до неблагоприятни последици за самия актьор.

Синоним - безкористност, филантропия, всеотдайност, саможертва, филантропия. Антоним - егоизъм, мизантропия.

  • дарение за благотворителност (пари или време);
  • подпомагане на някого (когато не очаквате признание за това);
  • извършване на социална работа;
  • мисионерска работа (когато човек работи при екстремни обстоятелства).

Алтруистът е човек, който безкористно помага на нуждаещите се. На първо място, той мисли не за себе си, а за ближния си. Смята се, че човек има алтруистично поведение, било от любов към ближния, било поради някаква вяра или морални принципи..

Основните видове алтруизъм (причини за алтруизъм)

Някои ги смятат за причините, други - видове алтруизъм.

Непотистичен алтруизъм

Алтруизъм, основан на семейните връзки. Например, когато родителите се грижат за детето си.

Взаимният алтруизъм

Наблюдава се в групи (хора и животни). Когато един алтруист се жертва в името на друг член на групата, но очаква реципрочна саможертва от своя страна. Например, прилепите на вампир дават отвратена кръв на своите събратя, които не са успели сами да я съберат, знаейки, че някой ден те самите ще се нуждаят от такова дарение..

Групов алтруизъм

Тази форма на алтруизъм включва жертва за доброто на групата. Той се намира в голямо разнообразие от живи организми като бактерии или лъвове. Пример може да бъде, когато човек се жертва, отивайки на война.

Морален алтруизъм

Това е саможертва за другите поради морални принципи. Тоест, ако човек направи нещо различно, той ще изпита дисонанс („противоречие със себе си“). Моралният алтруизъм съществува само при хората.

Алтруизъм при животни

Можем само да гадаем за истинските мотиви на поведението на животните. Можете да анализирате само различни истории, записани от очевидци.

История за спасяване на печат на Weddell

През януари 2009 г. морските еколози Робърт Питман и Джон Дърбан са били на борда на изследователски кораб край западния Антарктически полуостров..

Видяха единадесет кита убийци, които нападат уплътнението на Weddell.

Изведнъж се появиха два масивни гърбави кита и започнаха да помагат на тюлените, които по това време се намираха на върха на леденото покритие. Китовете-убийци успяха да счупят леденото покритие на тюлена и да го хвърлят във водата, но той не се обърка, а плуваше право към гърбавите китове..

След това един от китовете се претърколи на гърба му и постави уплътнението върху корема му, като го натиска леко с перката си. Там, сякаш на огромна ледена вълна, печатът беше оставен да лежи извън опасност.

Плъх до плъх - другар

Изследователи от фондация „Център за изследване на неизвестните“ Шампалимо в Португалия откриха, че плъховете проявяват самоотвержено поведение.

Експериментаторите разделили плъховете на двойки и предоставили избор на един от тях:

  1. отвори една врата и тя ще получи храна за себе си,
  2. отворете втората врата и двете плъхове ще получат награда.

Мнозинството (70% от времето) последователно правят безкористен, просоциален избор с награда и за двамата.

И предишните им проучвания показват, че:

  • плъхове се подкрепят взаимно;
  • ако някой другар е хванат в капан, те ще се опитат да го освободят;
  • при вида на страданието на друг плъх те показват болка и безпокойство.

Алтруизъм във философията

Философията нарича този етичен алтруизъм. Тук става въпрос за етична доктрина, свързана с моралното задължение на човека да помага и да служи на другите, дори при жертвата на собствените си интереси..

алтруизъм

Всъщност това е дълбоко погрешно мнение за алтруизма, продиктувано от повърхностна представа за жива природа. Съвсем справедливо е да признаем, че това чувство дойде при нас от животински предци; той е важен фактор за нашето социално развитие.

Какво е алтруизъм

Алтруизмът е дейност, свързана с безкористна грижа за благополучието на другите, както и чувство, което включва такава дейност. Алтруизмът често се свързва с тясно свързаната концепция за "безкористност", което означава да се откажете от личните си облаги в полза на доброто на другите.

Психолозите често разглеждат алтруизма като част от така нареченото просоциално поведение, тоест такова, което е насочено към подпомагане на други хора. Също така често се разбира като противоположност на егоизма..

Възгледите на алтруизма сред учените варираха. Самата концепция е въведена от О. Конт, френски философ, основал социологията като отделна наука. Той вярваше, че алтруизмът предполага съзнателно изоставяне на собствените ползи, за да служи на другите: собственият принос за общественото благополучие се оказва по-голям от активността на обществото за осигуряване на личните ви блага..

Други изследователи обаче разбират това явление по различен начин. Според тях алтруизмът е стремеж към лична изгода, само специален вид стремеж: личната изгода се реализира в дългосрочен план, но е много по-голяма и по-обширна от обикновения егоизъм. Това може да се сравни с предприемачеството: голямо и сложно предприятие изисква значителни разходи сега и ще носи печалба само в бъдеще, но тази печалба ще бъде огромна; напротив, малка организация ви позволява веднага да получите „лесни пари“, но тази сума винаги ще бъде малка.

Този подход изглежда достатъчно разумен. Алтруизмът, например, може да не донесе материални ползи, но може да помогне за повишаване на репутацията, да послужи като средство за самореклама. Пример е добре познатият ориенталски обичай даване на подаръци: човек представя нещо като подарък на своя познат (или на някакъв влиятелен човек) точно така, без да предполага реципрочна услуга в момента; обаче това винаги се прави в случай, че този човек се нуждае от човек в дългосрочен план - например, ако ви свършат пари, тогава познат, когото някога сте надарили, със сигурност ще ви заеме.

Има и друго съображение. Човекът по природа е социално същество. Дори елементарното оцеляване на човек е почти невъзможно без участието му в социалните отношения. И дори ако човек намери начин да оцелее сам (например да си купи земя в покрайнините, да обработва земята и да се храни от градината си), то най-често това предполага невъзможността на човешкото развитие на по-високо ниво. Социалният живот в известен смисъл се превърна в мотивация за човек, един вид инстинкт. Повечето хора се страхуват да не бъдат изхвърлени от обществото, така че той е принуден, независимо дали го иска или не, да проявява алтруистично поведение.

Така се оказва, че алтруизмът и егоизмът са в по-сложна връзка помежду си, отколкото обикновено се разбира. Те не винаги са противоположности, те са доста тясно свързани помежду си..

Видове алтруизъм в психологията

Алтруизмът е доста широко явление.

Обичайно е да се разграничават няколко типа такова поведение:

  • Морален и нормативен алтруизъм. Моралното разнообразие се основава на моралните нагласи на индивида, неговата съвест и духовни нужди. Човек помага на другите от лични убеждения за общото благо и необходимостта да му служи; работейки за общото благо, той получава удовлетворение и чувство за хармония със света около себе си. Нормативният алтруизъм е вид морал; в този случай човек се стреми към справедливост, защитава истината.
  • Родителски алтруизъм. Тя предполага безкористното отношение на родителите към детето. Всъщност често родителите третират децата си като лична собственост и ги възпитават, търсейки да реализират собствените си амбиции. Напротив, алтруистичното отношение предполага уважение към личността на детето, неговата свобода и добро; родителите се отказват от собствените си амбиции за него. В същото време те никога не упрекват децата за това, че не уважават родителите си, въпреки че те са прекарали най-добрите години от живота си в отглеждането им..
  • Социален алтруизъм. В този случай човек оказва незаинтересовано съдействие на хора, които са част от непосредствената му обстановка: роднини, познати, приятели, колеги и др. Можем да кажем, че подобно поведение осигурява по-удобно съществуване в групата, а също така е и вид социален подем. Тук обаче трябва да се разграничава истинският алтруизъм от стратегическите действия, когато се извършва помощ на близки с цел последващи манипулации..
  • Демонстративен алтруизъм. Тя се основава на идеята за някои "правила на приличие". В този случай „добрите дела” се извършват с цел постигане на социални норми. Това има определени егоистични характеристики: човек иска да покаже, че е пълноправен член на обществото и има право да използва всички обществени блага.
  • Състрадателен алтруизъм. Тя се основава на чувство за съпричастност. Човек се поставя на мястото на друг, чувства проблема си и помага да го реши. В този случай човек винаги постига определен резултат. Състрадателното алтруистично поведение е характерно за най-тясната връзка между хората, която се проявява на най-дълбоко ниво.
  • Рационален алтруизъм. В този случай човек прави добро за друг, като същевременно не допуска вреда на собственото си благо. В такова поведение се включва умът: човек внимателно обмисля последствията от своите действия. Рационалният алтруизъм постига разумен баланс между личните нужди и нуждите на другите. При такова поведение се забелязва дял от здравословния егоизъм: човек не позволява на околната среда да се експлоатира и да седне на врата му. Всъщност примерите за такава експлоатация са доста често срещани: много хора смятат, че всеки конкретен човек "дължи" нещо на другите - на обществото, роднините и държавата. Но в този случай е невъзможно да се говори за алтруизъм: наистина добрите дела не могат да се извършват по заповед или със сила. Алтруистичното поведение винаги е свободно изразяване на волята на човек.

Алтруистични характеристики

Имат ли алтруисти отличителни черти? Възможно ли е да ги отделим от общия набор от хора?

Такива признаци съществуват и психолозите знаят как да идентифицират истински алтруист по неговите действия:

  • Те трябва да бъдат безплатни. Човек, изпълнявайки своите действия, не изисква никаква полза за себе си и дори благодарност.
  • Те трябва да се извършват отговорно. Алтруистът разбира последствията от своите действия и е готов да носи отговорност за тях.
  • Нуждите на другите в алтруист винаги са на първо място, изтласквайки личните нужди на заден план.
  • Алтруистът се ръководи от саможертвата; това означава, че той е готов да изразходва времето, парите, физическите и моралните си сили заради дейности в интерес на други хора.
  • Алтруистът се чувства удовлетворен, като се отказва от част от личните си блага и действа в интерес на други хора; той не се смята за лишен и дори е сигурен, че печели само от безкористна помощ на другите.

Хората, които се характеризират с алтруизъм, имат малки лични нужди по отношение на материално благополучие, слава и кариера. За тях помагането на другите е самоцел и смисъла на съществуването. Те често не знаят как да сравняват състоянието си със състоянието на другите: не забелязват например, че носят непрестижни, немодни и евтини дрехи, не обръщат специално внимание на условията на живот и т.н..

Егоизъм и алтруизъм: ключови разлики

Както вече споменахме, тези понятия са тясно свързани. Само крайните прояви на тези видове поведение могат да бъдат различни и дори противоположни един на друг. Но се случва, че на пръв поглед е трудно да се разбере от какви мотиви се ръководи човек в конкретен случай: алтруистичен или егоистичен..

Но все пак е възможно да се разкрият истинските намерения на човек. На първо място, трябва да се помни, че мирогледът на алтруист е насочен "от себе си", а егоистът - "към себе си", това е основният мотив за действията.

Често егоистът показва „филантропия“ в рамките на някакво влиятелно общество или, преди да предостави помощ, се интересува от социалния статус или от материалното благополучие на човек. Външно той може да не показва това, но можете да идентифицирате определени модели в неговите действия.

Егоистът при оказване на помощ не е способен на жертва, дори частична. Той проявява загриженост за друг човек само когато е сигурен, че неговите интереси няма да бъдат засегнати изобщо и това е поне. Ако, например, човек има милион долара, тогава обикновен алтруист (да речем, морал) е готов да даде всичките си пари, ако е необходимо, за да помогне на човек в нужда. „Рационалният“ алтруист е твърдо готов да даде от тази сума половината или малко повече, оставяйки се малко да „държи в плаване“. Но егоистът едва ли се принуждава да отдели сто или два долара, често - само след като се увери, че бъдещата печалба ще компенсира тези разходи.

Действията на човек след оказване на помощ са показателни. Ако алтруизмът е реален, тогава човек бързо ще забрави, че е направил нещо добро на някого. Но егоистът ще помни дълго време своето „добро дело“, може би през целия си живот; като напомня на другите за това, той се опитва да ги изнудва с това, за да ги манипулира. Техният примерен алтруизъм бързо се превръща в пълната противоположност - желанието да навреди на ближния или да го използва в своя полза. Така егоистът постепенно разкрива своите карти и разкрива истинската си същност..

Изключителните прояви на егоизъм и алтруизъм обикновено се възприемат негативно от обществото. Крайните егоисти се смятат за цинични, бездушни, жестоки и порочни; и ревностни алтруисти се смятат за неразумни, наивни, „нещастници“. Обществото третира крайно алтруисти с недоверие; и за това има определени съображения: човек, който напълно се е отказал от собствените си интереси, може да не е в състояние истински да разбере интересите на другите хора, да ги почувства. Такъв алтруист наистина може да помогне на друг от дъното на сърцето си, но в същото време той сбърка при определянето на проблема си: той ще помогне там, където не се изисква специална помощ, и няма да забележи истинския проблем на друг човек. Един вид машина, щамповане на добродетели според монотонен алгоритъм.

Възможно ли е да се развие алтруизъм

Има една мъдра поговорка: не всеки е даден да прави добро, но всеки е в състояние да не върши зло. Не бива обаче да разбирате тази поговорка твърде категорично. Алтруизмът е напълно възможно да се развие в себе си, ако, разбира се, силно го искате. Необходими са известна сила на волята, за да можете да се откажете поне малка част от личните облаги в полза на интересите на други хора (алтруизмът може да се разпростре и върху други природни обекти, по-специално - върху животни).

За да развиете алтруистично поведение, можете да участвате в доброволчески дейности - да се грижите за тежко болни деца, сираци, животни, да работите в болници, старчески домове и др. Можете да се занимавате с дейности по правата на човека, да решавате проблемите на други хора, да се борите с несправедливостта.

В стари времена, а дори и сега в традиционните общества, хората са ходили в манастири, за да развиват алтруистично поведение. В същото време те се „отказаха от света“, тоест от личните облаги, и се посветиха на „служене на Бога“ - това означаваше жертвено и безкористно служене на целия свят около тях, в частност - помощ на болни, бедни и други нуждаещи се. Обаче много често алтруистичните дейности в манастирите отстъпват на чисто ритуални практики: това са молитви, ритуали, безплодни проповеди и четене на "свещена литература". Вярата в свръхестествените изкривявания и притъпява разбирането на истинските проблеми на другите и намалява драстично готовността да се помогне на нуждаещите се. За много народи свещениците, свещениците и монасите често са били представяни като арогантни, алчни, егоистични, безчувствени и жестоки, въпреки че религиозните морални предписания призовавали обратното поведение..

Алтруистичен алтруизъм

Докато развиваме алтруизъм, любов, нежност и състрадание,

освобождаваме се от омразата, базовите желания, гордостта.

Алтруизмът като личностна черта - способността да се проявява незаинтересована загриженост за благополучието на другите и готовността да жертваме собствените си интереси за другите.

Алтруистът е този, който намира щастието в безкористното обслужване на всички хора, в грижата за тяхното благополучие.

Алтруистът е неразбираема загадка за егоиста. Човек в материалния свят по подразбиране е егоист, като че ли преди всичко трябва да се грижи за собственото си благополучие и оцеляване. В крайна сметка инстинктът за самосъхранение трябва да работи. И тогава желанието да пожертваме живота в името на спасяването на непознати. И изведнъж - готовността самоотвержено да жертваме собствените си интереси в интерес на интересите на друг човек или за общото благо.

За много хора алтруизмът е силно подозрителен. Алтруизмът е предизвикателство за теорията на Дарвин. Как в контекста на инстинкта за самосъхранение може да се отговори на въпроса: какво е това, заради това, че индивид рискува всичко заради непознати? Пълно противоречие, защото алтруизмът противоречи на самата природа на живо същество с неговите основни инстинкти за самосъхранение и оцеляване.

Алтруизъм - необясним за повечето хора, изблик на щедрост и безкористност.

Егоистът никога не може да разбере алтруист. Егоистът е шокиран от поведението му. Той не разбира защо един алтруист действа от сърце, без PR, свидетели, не търси никакви предимства, ползи, отличия, благодарност и награди?

Егоизмът и алтруизмът са две страни на една и съща монета или два полюса. Всеки човек винаги е в определен момент по скалата "Егоизъм - Алтруизъм". Разбира се, в нас има повече егоизъм, защото живеем в свят, който е по-силно повлиян от енергията на страстта, отколкото на доброто..

Радва ме да мисля, че въпреки присъщия ни егоизъм, всеки човек все пак има капка алтруист.

Колкото по-алтруист има човек, толкова по-малко гордост, егоизъм, омраза и основни желания има.

Няма да се гордеем с алтруизма, те казват: Аз съм страхотен, защото живея в името на обществото, за доброто на другите, ако алтруистът действа в пълно съответствие с Божиите заповеди.

Алтруистът е истинско чувство на болка дори за непознати, ясна визия за техните проблеми и трудности.

Алтруизмът е желанието всички хора да са щастливи, това е битката за гарантиране на насилие над хората по света.

С други думи, грижата за непознати може да се счита за алтруизъм, ако няма мисли за собствените си интереси и личен интерес нито на съзнателно, нито на подсъзнателно ниво. Жертвайки нещо в името на своите близки, човек, макар и в малка част, може да разчита на благодарност, реципрочност и взаимна любезност. Дори майка изпитва егоистични чувства към детето си, разчитайки например на реципрочна любов, грижа и внимание към себе си в напреднала възраст..

Алтруистът е човек, който просто иска да даде - без самореклама, без положителни очаквания за някакви предпочитания към себе си в бъдеще. Алтруизъм няма утре. Природата му съответства на солидарността с други хора, преобладаването на техните интереси над собственото и безкористното им обслужване. Бидейки противоположност на егоизма, той черпи силата си от безкористност, любов към хората, милост, доброта и готовност да се притече на помощ. Добротата е отличителният белег на алтруизма.

Алтруизмът може да бъде неразумен.

Аз съм алтруист. Как ще видя, че някой си почива, просто не мога да му помогна.

Алтруизмът не се състои в това да даваш всичко на хората, а в това да останеш без гащи и да се почувстваш някак наранен и опорочен. Това е глупав, абсурден алтруизъм, който със сигурност ще бъде използван от безскрупулни хора. Забравяйки за себе си, алтруистът не действа разумно и недално.

Мъдрият алтруизъм не идва от чувства, емоции или сантименталност, а от разум. Той предполага дискретност, рационалност и здрав разум..

Трудно е за обикновен човек, пропити с егоизъм, да разбере вкуса на щастието, изпитван от собственика на алтруизма. В същото време всеки поне веднъж в живота си е преживял как „душата пее“, след като човек извърши някаква незаинтересована постъпка на хората. Това е, когато влачите вкъщи ранено кученце, знаейки, че това ще ви умножи притесненията, това е, когато помагате на непозната възрастна жена да донесе чанти в къщата си, това е, когато заведете непознат в болницата, без дори да мислите за някаква награда. Докато прави добро, алтруистът не живее в очакване на чувствата, които ще изпита по-късно, би било личен интерес. Тя е безусловна, като любовта на майката към бебето. Хората са склонни да светят от време на време с мистериозната и магическа светлина на алтруизма..

Дори Адам Смит пише в „Теория за моралните чувства“: „Колкото и егоистичен да изглежда човек, в неговата природа ясно са залегнали определени закони, които го карат да се интересува от съдбата на другите и да счита тяхното щастие за необходимо за себе си, въпреки че самият той не получава нищо от това, защото с изключение на удоволствието да видя това щастие ".

Най-висшата форма на алтруизъм е да дадеш на човека духовно знание как да постигне щастие. С багажа на духовните знания той не се страхува от някакви нещастия и трудности. Станал зрял човек, самият човек може да стане способен да изпълнява алтруистични действия и това вече е пилотаж за наставник.

Един ден учениците попитали своя Учител: „Кажи ми, Учителю, защо някои хора се разпадат в трудни ситуации, а други проявяват издръжливост? Защо светът се руши за някои, а други намират сили да продължат да живеят; първите отиват в депресия, но за второто не е страшно? " „Това е така, защото - отговори Учителят, - че светът на всеки човек е като звездна система. Само първите в тази система имат само едно единствено небесно тяло - те самите. Цялата им вселена се върти изключително около тях и следователно всяка катастрофа води до смъртта на такъв свят. Вторите живеят заобиколени от други небесни тела, свикнали са да мислят не само за себе си, но и за тези, които са наблизо. В трудни моменти от живота техните мисли не се фокусират само върху собствените им проблеми. Тяхната нужда да се грижат и да помагат на другите тръпват тежките им мисли. Като участват в живота на хората около тях и ги подкрепят в трудни времена, такива хора, без да го осъзнават, се спасяват от смъртта ”.

Алтруизмът е добър или лош?

Алтруизмът е действия, извършвани в полза на други хора без никакъв личен интерес. Принципът е толкова стар, колкото е спорен. Повечето от световните религии осигуряват безкористно обслужване на другите. Много морални и етични концепции се основават на необходимостта да се възползват хората. Но в реалностите на човешкото общество егоизмът изглежда е по-печеливша стратегия на поведение. Нека поговорим за това какво е алтруизъм, по-подробно.

Алтруизъм: концепция, примери

Огюст Конт, основателят на социологията, се смята за бащата на термина "алтруизъм". Той написа, че алтруистът е човек, който може да живее в името на другите и да се ръководи от принципите:

  • Ограничения на личния интерес.
  • Извършване на действия за задоволяване нуждите на другите.
  • Себеотрицание.

Концепцията се вкорени както в социалните, така и в природните науки. Така философът Емануил Кант използва концепцията, за да формулира своя категоричен императив.

За мислителя алтруизмът е част от чистия разум, тоест първоначално е вграден в човек като в мислещо същество. Оттук и призивът на философа да действа по такъв начин, че всеки акт да стане универсален закон. По този начин, извършвайки безкористни действия, човек ги прави модел, по който другите могат да се ръководят..

Противниците на Кант - утилитарните философи - макар да не споделят възгледите на германския мислител, също считат алтруизма за важна част от моралната теория. От тяхна гледна точка, алтруист е човек, който се стреми действията си да донесат максимална полза за най-голям брой хора..

Ако хуманитарните науки се интересуваха от въпроса за ползите от алтруизма, тогава представители на естествените науки си зададоха въпроса какво са алтруизъм и егоизъм и доколко те са широко разпространени в природата.

Както знаете, публикувайки теорията за естествения подбор, Чарлз Дарвин се сблъска с проблема как да обясни алтруистичното поведение на животните? Например, защо приматите почистват козината си взаимно и защо птиците предупреждават събратята за приближаването на хищник? От гледна точка на теорията за естествения подбор, те трябва да бъдат егоисти и да се грижат за спасяването на собствения си живот..

Алтруистичните животни преследват еволюционните биолози повече от 100 години. Те откриха, че при значителен прираст на населението в среда, в която хранителните източници са ограничени, някои индивиди могат да се поддадат на така наречения ефект на лемининг - те доброволно преминават в смърт, за да увеличат шансовете на населението за оцеляване. Например обитателите на сушата се хвърлят във водата, а морските обитатели се изхвърлят на брега..

Освен това егоистичното поведение има последствия дори в дивата природа. Така например, ако популацията на хищници се увеличи в някаква зона, броят на животните, които ловуват, намалява. Това от своя страна води до смъртта на ненужни хищници..

През 60-те години на миналия век се появи теория за подбор на роднини, която се опита да обясни алтруизма на животните. Според тази концепция животните са се жертвали само заради роднини, които имат подобни гени. С други думи, пастирът на Белдинг, който живее в САЩ, не бяга от хищник, а само предупреждава своите роднини със специални звуци за опасността.

През 1984 г. биологът Джералд Уилкинсън оспорва теорията за избор на роднини. Той изучава вампирски прилепи и откри, че те хранят кръв на всички индивиди, които се нуждаят от нея, а не само на техните роднини. През 2016 г. биолозите откриха, че мишките от воли са способни да се утешават взаимно при тежки случаи..

Оказа се, че алтруизмът (като програма на поведение) е присъщ на всички висши животни. Биолозите формулират така наречения парадокс на Симпсън: алтруистите винаги губят в конкурентната борба с егоистични индивиди, но в мащаба на населението броят им остава непроменен или нараства.

Хората също принадлежат към най-високите животни. Следователно алтруизмът им е присъщ и не само като част от културата, но и на биологично ниво. Например всяка клетка на човешкото тяло носи информация, достатъчна за създаване на нов организъм. Но в началото на живота те се обединяват и харчат енергия, за да поддържат жизнеспособността на нов организъм, „жертвайки се“ в полза на едно цяло. Само раковите клетки се държат „егоистично“, унищожавайки организма.

Историците установяват, че дори неандерталците, които са били алтернативен клон на човешката раса, са се грижили за болни и стари..

Днес учените разграничават няколко вида човешки алтруизъм:

Грижа за потомството, което надхвърля храненето, както в животинското царство.

В културата на много общества съществува концепция за „качване на деца на крака“, което предполага родителска помощ дори след началото на официалната пълнолетие.

Алтруизъм, предполагащ социален обмен на услуги според принципа: помогнете сега с надеждата за помощ в бъдеще.

Възползвайте се от това да помагате на другите.

Извършване на самоотвержени действия с надеждата за придобиване на социален капитал под формата на репутация.

Да помагате на другите въз основа на съпричастност - способността да разберете чувствата на другите и да поставите себе си на тяхно място.

Алтруизмът е лош?

В човешката природа има тенденция да не вярваме в безкористните действия на други хора и да търсят скрити ползи в тях..

Например биологът Робърт Тривърс предложи теория за реципрочния алтруизъм. Тя се основава на предположението, че животните са в състояние да помогнат не само на роднини, но и могат да рискуват себе си, ако в далечното бъдеще това ще им донесе предимства. Той изхожда от предположението, че всички видове алтруизъм в живата природа без изключение имат напълно егоистичен произход. С други думи, животните помагат на своите събратя с надеждата за подобна помощ. Дори древните римляни казвали: „Магарето търка срещу магарето“.

Ако това е така в животинското царство, тогава защо човешкото общество трябва да се счита за изключение? Може да се предположи, че алтруистите имат определени ползи от поведението си..

Снимка: Google Sites

Така психолозите изнесоха концепцията, че алтруистичното поведение е вид компенсация - желанието да се освободим от собствените неприятни преживявания. Понякога алтруизмът подсъзнателно се основава на желанието за социален обмен.

Самият човек не е в състояние да формулира това, но в определени ситуации може да направи твърдение, че е пожертвал много и не получава правилното връщане. Например жена упреква децата си, че са жертвали кариерата си за тяхното възпитание, съпругът й, че му е дал най-добрите години от живота си..

Алтруистите се възползват, без да знаят това. Така например, проучвания на американски доброволци-юноши показаха, че в сравнение с други връстници:

  • Имайте по-добро здраве.
  • По-малко податливи на депресия.
  • По-малко вероятно е те да станат жертва на злоупотреба с алкохол или вещества.

Съществува така наречената концепция за рационален алтруизъм, която гласи, че хората са склонни да извършват самоотвержени действия, само ако намерят баланс между собствените и чуждите интереси:

  • Когато се надявате на принципа на социалния обмен и получавате подобна услуга в замяна.
  • Ако очаквате да придобиете репутация в обществото като благодетел, което дава социални дивиденти под формата на статут и уважение.
  • В случай на запознаване с принципа на Парето те смятат, че 20% от причините пораждат 80% от последствията. С други думи, те полагат малко усилия с надеждата за големи ползи в бъдеще..

Интересът към скритите ползи, които получават алтруистите, се засилва след Втората световна война, когато Държавата Израел започва да възнаграждава тези, които спасяват евреите по време на Холокоста. Такива хора са удостоени със званието „Праведници сред народите“ и им се предоставят редица предимства..

Сред критериите за предоставяне на титлата е липсата на материални или други придобивки, както и рискът за живота на спасителя, неговото семейство, социалното или икономическото благополучие. През 2017 г. в света имаше повече от 26 хиляди такива хора..

Естествено, не беше без проучване какви мотиви не са евреите, които се ръководят за спасяването на евреи. Психологическите проучвания показват, че в детството родителите на такива хора са били по-склонни да говорят за уважение, търпение, чест и справедливост и по-малко за материални облаги. Тоест, техният алтруизъм до голяма степен се дължи на възпитанието им..

В Съединените щати проучванията на кръводарители показват, че по-малко от 2% от тези, които редовно даряват кръв, се надяват да се възползват в бъдеще или в настоящето..

По този начин алтруизмът съществува както в природата, така и в човешкото общество и никой все още не е успял да го обясни само от гледна точка на получаването на ползи..

Какво е алтруизъм. Трябва ли да бъда алтруист

Алтруизмът е начин на живот, насочен към обслужване на хората. Това може да се говори за характеристика на характера, ориентация на личността, философия на живота. Най-често той се сравнява с егоизма и се счита за противоположно на последния и желания стил на поведение. Но нали? Трябва ли да си алтруист? Или е толкова лошо, колкото нездравословен егоизъм? Нека да го разберем.

Какво е алтруизъм

„Бъдете алтруист, уважавайте егоизма на другите” - Станислав Йежи Лек.

Алтруизмът е готовност да се притече на помощ, да изслуша, да разбере друг човек и дори просто способността да се признае и приеме чуждото мнение и интереси. Самият термин е въведен от социолога О. Конт. И още в първата интерпретация от устните на „бащата“ значението на алтруизма звучеше така: „Направете така, че личният ви интерес да служи на нечий друг“..

Досега тази интерпретация е силно извратена и приравнена със саможертва, която няма нищо общо с алтруизма:

  • Алтруизъм - поведение, което е от полза за другите хора, но вреди или вреди на самия алтруист.
  • Това е безкористна дейност, активност във връзка с създаването на добро за другите хора..
  • Алтруизмът е същото като безкористността - това казват в днешно време..

Ако обаче човек прави добро на другите, нанасяйки вреда на себе си, то това е нездравословно състояние. Говорим за някакъв психичен проблем, може би невроза или сценарий за унищожаване на живота. Разбира се, в една връзка можем да пожертваме нещо, понякога да правим отстъпки и компромиси, но при условие, че това не се превърне в самоунищожение и самоунижение..

Съвременният алтруизъм е доброволчество, благотворителност, наставничество. Задължителните характеристики на алтруизма включват:

  • отговорност;
  • безкористност;
  • свобода и осъзнатост на избора;
  • чувство на удовлетворение и самореализация.

Теории за алтруизма

Биологични и социални

Съществува теория, според която гените на алтруизма са вградени в нас, но този механизъм е включен само във връзка с близки (деца, родители, съпрузи, приятели и близки). Ако алтруистичното поведение се използва твърде често, вреди на човек, тогава постепенно тази вродена способност се потиска напълно. Най-добрият вариант за алтруизъм е да се приложи към същите близки алтруисти.

Има и друга теория. Доскоро се смяташе, че алтруизмът е резултат единствено от образованието, социалното обучение. Но дори и днес, въпреки че този фактор се взема предвид, на биологичните детерминанти се отрежда водеща роля. Между другото, вроденият алтруизъм е един от елементите, които ни обединяват с животните. Но има някои разлики:

  • при животните алтруизмът се дължи изключително на биологията и инстинктите;
  • човек е способен да осъзнава, надарен с ценности и културно значение, алтруизъм;
  • човешкият алтруизъм винаги е мотивиран от нещо, а не непременно инстинкт за оцеляване.

Въпреки факта, че фактът на вродена склонност към алтруизъм е установен, ясните възможности и силата на тази естествена особеност не са определени. Алтруизмът допринася за опазването на човешкия вид в широк смисъл. Защитата на близките е опция за размножаване и запазване на вашите гени. Въпреки че този подтекст не винаги е реализиран.

От това обаче следва ново противоречие: алтруизъм ли е, ако човек се опита да запази гените си и да продължи своята раса? Не става въпрос за здравословен егоизъм? И ако е така, наистина ли се противопоставят егоизмът и алтруизмът? Докато тези въпроси остават без отговор.

социален

Според друга теория, алтруизмът винаги се основава на очакването (съзнателно или неосъзнато) на взаимна благодарност. Наградата може да приеме всякаква форма и форма, но всеки го иска. В контекста на това подсъзнателно искаме да бъдем алтруисти по отношение на онези, в които виждаме потенциал да „дадем изцяло“.

Тогава отново се задава въпросът: това не е егоизъм? Възможно ли е да помогнем на хората, като всъщност жертваме себе си, или всички тези форми на егоизъм, който иска в крайна сметка да се чувстваме важни, значими, мили, да бъдем известни като алтруисти? Мисля, че отговорът е на кръстопът на позиции: алтруизъм и истинско продължение на егоизма, или по-скоро те могат да бъдат сравнени с "ин и ян".

Важен е балансът на егоизма и алтруизма. Какво означава? Здравословният егоизъм ни осигурява безопасността и сигурността на нашето „аз“, но алтруизмът ни позволява да изграждаме отношения с други хора и да задоволяваме желанието да „бъдем с някого“. Ние сме социални същества и няма какво да направите за това. Трябва да бъдем себе си в компанията на други хора. За това е нужен баланс в поведението..

Причини и структура на алтруизма

В резултат на ученето, алтруизмът развива:

  • след искреното покаяние на човек за нещо;
  • поради травма или загуба;
  • с ясно изразено чувство за несправедливостта на този свят в широк смисъл.

Алтруизмът се състои от човечност, състрадание и развито чувство за справедливост. Без този комплекс е невъзможно да се покаже алтруизъм, освен това нито здрав, нито болезнен. Емпатията е друг важен елемент. Без развита способност да усещате емоциите и настроенията на други хора, алтруизмът не е в състояние..

Именно алтруизмът ни позволява да се разбираме с хората, да изграждаме хармонични близки отношения и да изпълняваме отговорностите си. Алтруистът прави добро, защото това е вътрешната му нужда и вярата, че неговият опонент би направил същото..

Защо алтруизмът е опасен

Алтруизмът лишава личността от себе си. Мисленето повече за другите, отколкото за себе си или мисленето за другите в ущърб на себе си кара човек по същество да се отрече от себе си и да признае превъзходството на другия. Но това е само една опасност.

Втората опасност - тази, в чиято посока е насочен алтруизмът, започва да се чувства като бог и постепенно се затъва в егоизма. По този начин алтруизмът е опасен по два начина:

  • загуба на личност, себе си, „аз“ на алтруиста;
  • изкривяване на образа "Аз" на този, в чиято посока е насочен алтруизмът.

Ако разгледаме алтруизма, граничещ с свръхзащита, например с майката, то за обекта на алтруизъм той е опасен и поради научена безпомощност, зависимост.

Трябва ли да бъда алтруист

По този начин алтруизмът е полезен и необходим, но в умереност и подлежи на отговор. Сляпата и прекомерната саможертва вреди както на даряващия, така и на получателя. Той лишава едната от личността, а другата независимост и адекватна социализация в света.

Не бива да се стремите да станете алтруист. Трябва да участваме в това, което е взаимно и реципрочно. Когато самостоятелната полза се комбинира с полза за другите. Любовта, общуването, творчеството не могат да бъдат еднопосочен процес. И това са основните процеси, в които човек участва..

Имайки предвид основните понятия на алтруизма, психолозите не могат еднозначно да го характеризират. Всичко зависи от истинските мотиви на човек (съзнателно и несъзнавано), както и от последиците от алтруистичната дейност:

  • Ако мотивите (нуждите) не са най-високите, тогава полезността на такъв алтруизъм е под съмнение.
  • Ако човек страда от собствения си алтруизъм, тогава това е болезнена форма на поведение.

Здравият алтруизъм е елемент на зряла личност, начин за посрещане на по-високи нужди за самореализация и самоактуализация. Но алтруизмът никога не трябва да е резултат от нарушен инстинкт за самосъхранение или действие по заповед, както и средство за постигане на други цели, например придобиване на власт, зависимост от страна на отделението.