Аперцепция

Апперцепцията (lat.ad - към и lat.perceptio - възприятие) е процес, в резултат на който елементите на съзнанието стават ясни и отчетливи.

Едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обусловяването на възприятието на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото съдържание на психичния живот като цяло, запаса от знания и специфичното състояние на личността.

Докато Лайбниц използваше понятието възприятие като просто, все още не достигнато съзнание впечатление, което определено явление произвежда върху нашите сетива (въпреки че в съвременната психология възприятието е същото като възприятието), аперцепцията означава усещане, което вече се възприема от съзнанието. Така например, ако звук, чут близо до нас, разклаща тъпанчето на ухото ни, но този звук не достига до съзнанието ни, тогава се осъществява просто възприятие; когато обръщаме вниманието си на него и го чуваме съзнателно, тогава имаме факта на апперцепция; следователно, апперцепцията е съзнателното възприемане на определено сетивно впечатление и е преходът от впечатление към познание. Този термин се използва в тесен и широк смисъл. На първо място, впечатленията се свеждат до една обща идея за даден обект и по този начин от импресиите се развиват основни и прости понятия. В този смисъл Кант говори за синтеза на апперцепцията и той се опитва да докаже, че формите на този синтез, видовете комбинация от впечатления, понятията за пространство и време и основните форми на понятия за категории представляват вродено свойство на човешкия дух, което не следва от наблюдението. С помощта на този синтез ново впечатление чрез сравнение, съпоставяне и др. Се въвежда в кръга на вече разработени понятия, впечатления, наблюдения, държани в паметта, и получава своето място между тях. Този процес на асимилация и сливане на понятия, който непрекъснато обогатява съзнанието ни все повече и повече, представлява аперцепция в широкия смисъл на думата. Хербарт сравнява този процес с храносмилането на храната в стомаха ни. И двата вида това приложение не са напълно отделени един от друг, тъй като по принцип възприемането на отделно впечатление се обуславя от активност, базирана на сравнение, сравнение, комбинация, което например се вижда при определяне размера на даден обект.

Трансценденталната апперцепция на Кант обхваща и двете си значения; тя е дейността на чистия интелект, чрез която той, с помощта на съществуващите в него форми на мислене, от възприемания материал от впечатления, може да създаде целия обем на неговите концепции и идеи. Тази концепция Фихте нарече иначе продуктивната сила на въображението (продуктивна Einbildungskraft).

Вижте също

звена

  • Аперцепция // Енциклопедичен речник на Brockhaus и Efron: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - SPb., 1890-1907.

Какво е wiki.moda Wiki е основният информационен ресурс в Интернет. Той е отворен за всеки потребител. Wiki е публична и многоезична библиотека.

Основата на тази страница е в Wikipedia. Текст на разположение под CC BY-SA 3.0 недепортиран лиценз.

аперцепция

Апперцепция (от лат. Ad - to + perceptio - възприятие) - внимателно, смислено, съзнателно, мислещо възприятие. Обърнахме внимание и разбрахме какво видяхме. В същото време различните хора, в зависимост от способността си да разбират и миналия опит, ще виждат различни неща. Те имат различно приложение.

Друго определение на апперцепцията са психичните процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на даден обект, от съдържанието и посоката (цели и мотиви) на неговата текуща дейност, от личните характеристики (чувства, нагласи и др.).

Терминът е въведен в науката от Г. Лайбниц. Той беше първият, който отдели възприятието и аперцепцията, като разбра първия етап на примитивно, неясно, несъзнавано представяне на всяко съдържание („много в едно“), а чрез апрцепция - етап на ясно и ясно, съзнателно (в съвременни условия категоризирано, смислено) възприятие.

Според Лайбниц апперцепцията включва памет и внимание и е необходимо условие за по-високо знание и самосъзнание. Впоследствие концепцията за апперцепцията се развива главно в немската философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, У. Вундт и др.), Където с всички различия в разбирането се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на един-единствен поток на съзнанието... Кант, без да ограничава апперцепцията, подобно на Лайбниц, най-високото ниво на познание, смяташе, че тя определя комбинацията от идеи, и разграничава емпиричното и трансценденталното аперцепция. Хербарт въвежда понятието апперцепция в педагогиката, интерпретирайки го като осъзнаване на нов материал, възприет от субектите под въздействието на запас от идеи - предишни знания и опит, които той нарече апперцептивната маса. Вундт, който превърна апперцепцията в универсален обяснителен принцип, смяташе, че апперцепцията е началото на целия психичен живот на човек, „специална психическа причинност, вътрешна психическа сила“, която определя поведението на човек.

Представителите на гещалт психологията редуцират аперцепцията до структурната цялост на възприятието, в зависимост от първичните структури, които възникват и се променят според вътрешните им закони..

Апперцепцията е зависимостта на възприятието от съдържанието на психичния живот на човека, от характеристиките на неговата личност, от миналия опит на субекта. Възприятието е активен процес, при който получената информация се използва за формулиране и тестване на хипотези. Характерът на тези хипотези се определя от съдържанието на миналия опит. При възприемане на обект се активират и следи от минали възприятия. Следователно един и същ обект може да бъде възприет и възпроизведен по различни начини от различни хора. Колкото по-богат е опитът на човек, толкова по-богато е неговото възприятие, толкова повече вижда в темата. Съдържанието на възприятието се определя както от задачата, поставена пред човек, така и от мотивите на неговата дейност. Съществен фактор, влияещ върху съдържанието на възприятието, е отношението на субекта, което се формира под въздействието на непосредствено предхождащите възприятия и представлява вид готовност за възприемане на ново представения обект по определен начин. Този феномен, изучен от Д. Узнадзе и неговите колеги, характеризира зависимостта на възприятието от състоянието на възприемащия субект, което от своя страна се определя от предишни влияния върху него. Влиянието на инсталацията е широко разпространено и се разпростира върху работата на различни анализатори. В процеса на възприятие се включват и емоции, които могат да променят съдържанието на възприятието; с емоционално отношение към даден обект той лесно се превръща в обект на възприятие.

Приложението във философията е

Възприятието е процесът на получаване и трансформиране на сетивна информация, на базата на който се създава субективен образ на явление или предмет. С помощта на тази концепция човек е в състояние да разбере себе си и характеристиките на друг човек и вече въз основа на тези знания да установи взаимодействие, да прояви взаимно разбиране.

Апперцепцията е условно възприятие на заобикалящия свят (предмети, хора, събития, явления), в зависимост от личния опит, знания, идеи за света и пр. Например, човек, който се занимава с дизайн, веднъж в апартамент, на първо място ще бъде оценете го по отношение на обзавеждане, цветови комбинации, подреждане на предмети и др. Ако човек, който е любител на флористиката, влезе в една и съща стая, той преди всичко ще обърне внимание на наличието на цветя, тяхното подреждане и т.н..

Мислено и внимателно възприемане на света около нас въз основа на нашия собствен опит, фантазии, знания и други възгледи се нарича апперцепция, което е различно за хората.

Апперцепцията се нарича „избирателно възприятие“, защото на първо място човек обръща внимание на това, което съответства на неговите мотиви, желания, цели.

Има следните видове аперцепция: Биологична, културна, историческа. Вродена, придобита.

Възприятието и възприемането са взаимосвързани.

Често има ситуации, когато човек първо не обръща внимание на някои явления или хора, а след това трябва да ги възпроизведе, когато в процеса на аперцепция той осъзнава важността на запаметяването им. Например, човек е знаел за съществуването на определена серия, но не го е гледал. След като се срещна с интересен събеседник, разговорът идва за тази поредица. Човек е принуден да си припомни информацията, на която преди не е обръщал внимание, сега го прави съзнателен, ясен и необходим за себе си. Социалното възприятие се характеризира с възприемането на друга личност, съотношението на направените заключения с реални фактори, осъзнатост, интерпретация и прогнозиране на възможни действия. Ето оценката на обекта, към който е насочено вниманието на субекта. Най-важното е, че този процес е взаимен. Обектът от своя страна се превръща в субект, който оценява личността на друг човек и прави заключение, поставя оценка, въз основа на която се формира определено отношение към него и поведенчески модел

Видове възприятие. Възприятие за пространство, време и движение. Илюзии за възприятие

Възприятието обикновено е резултат от поредица взаимодействащи анализатори. Класификацията на възприятието, както и усещанията, се основава на различия в анализаторите, участващи във възприятието. В съответствие с това, който анализаторът играе преобладаваща роля във възприятието, се различават зрителните, слуховите, тактилните, кинестетичните, обонятелните и вкусовите възприятия..

Кинестетичният тип бързо възприема информация чрез възприемането на промени, движения.

Основата на друг тип класификация на възприятията са формите на съществуване на материята: пространство, време и движение. В съответствие с тази класификация се разграничават възприятието на пространството, възприятието на времето и възприятието за движение..

ПЕРЦЕПЦИЯ НА ПРОСТРАНСТВОТО

Възприемането на пространството в много отношения се различава от възприемането на формата на обект. Разликата му се състои във факта, че разчита на други системи от съвместни анализатори и може да продължи на различни нива.

Първият основен апарат за възприемане на пространството е функцията на специален вестибуларен апарат, разположен във вътрешното ухо. Когато човек промени позицията на главата, течността, която запълва каналите, променя позицията си, дразни космените клетки и възбуждането им причинява промени в усещането за стабилност на тялото (статични усещания).

Вторият основен апарат, осигуряващ възприемането на пространството и най-вече на дълбочината, е апаратът за бинокулярно зрително възприятие и усещането за мускулни усилия от конвергенцията на очите..

Третият важен компонент на възприятието на космоса са законите на структурното възприятие, описани от психолозите на Гещалт. Към тях се добавя и последното условие - влиянието на добре установен предишен опит, който може значително да повлияе на възприемането на дълбочината, а в някои случаи да доведе до появата на илюзии..

ПЕРЦЕПЦИЯ НА ВРЕМЕТО

Възприемането на времето има различни аспекти и се осъществява на различни нива. Най-елементарните форми са процесите на възприемане на продължителността на една последователност, които се основават на елементарни ритмични явления, известни като "биологичен часовник". Те включват ритмични процеси в невроните на кората и субкортикалните образувания. Промяната в процесите на възбуждане и инхибиране по време на продължителна нервна дейност се възприема като вълнообразно редуващо се усилване и затихване на звука при продължително слушане. Те включват такива циклични явления като сърдечен пулс, ритъм на дишане, а за по-дълги интервали - ритъмът на редуването на съня и будността, появата на глад и др..

В действителното възприемане на времето различаваме: а) възприемането на продължителността на времето; б) възприемане на времевата последователност.

Характерна особеност на времето е неговата необратимост. Можем да се върнем на мястото, от което сме тръгнали, но не можем да върнем времето, което е минало.

Тъй като времето е насочено количество, вектор, неговото недвусмислено определение предполага не само система от мерни единици (секунда, минута, час, месец, век), но и постоянна отправна точка, от която се провежда преброяването. По това време времето коренно се различава от пространството. В пространството всички точки са равни. Трябва да има един привилегирован момент във времето. Естественият изходен момент във времето е настоящето, именно „сега“ разделя времето в миналото, което го е предхождало, и бъдещето, което е последвало. Нашето настояще получава наистина временна характеристика само когато сме в състояние да го погледнем от миналото и от бъдещето, свободно прехвърляйки началната си точка извън непосредствено даденото.

ПЕРЦЕПЦИЯ НА ДВИЖЕНИЕТО

Възприятието за движение е много сложен въпрос, чийто характер все още не е напълно изяснен. Ако обект обективно се движи в пространството, тогава ние възприемаме неговото движение поради факта, че той напуска зоната на най-доброто зрение и по този начин ни принуждава да движим очите или главата си, за да фиксираме погледа си върху него отново. Това означава, че определена роля във възприемането на движение се играе от движението на очите, следващи движещ се обект. Въпреки това възприемането на движение не може да се обясни само с движението на очите: ние възприемаме едновременно движение в две взаимно противоположни посоки, въпреки че окото очевидно не може да се движи едновременно в противоположни посоки. В същото време впечатлението за движение може да възникне при липсата му в действителност, ако след кратки паузи промените на екрана поредица от изображения, които възпроизвеждат определени последователни фази на движението на обекта. Преместването на точка във връзка с положението на нашето тяло ни показва движението му в обективно пространство.

При възприемането на движение индиректните знаци играят значителна роля, създавайки косвено впечатление за движение. Ние можем не само да правим изводи за движението, но и да го възприемаме.

Теориите за движение се сриват най-вече за 2 групи:

Първата група теории извежда възприемането на движение от елементарните последователни визуални усещания на отделни точки, през които преминава движението, и твърди, че възприемането на движение възниква от влиянието на тези елементарни зрителни усещания (У. Вундт).

Теориите от втората група твърдят, че възприятието за движение има специфично качество, което не може да се сведе до такива елементарни усещания. Представители на тази теория казват, че точно както, например, една мелодия не е проста сума от звуци, а качествено специфично цяло, различно от тях, възприемането на движение не се свежда до сбора от елементарните визуални усещания, които изграждат това възприятие. Теорията на гещалт психологията (М. Вертеймер) изхожда от тази позиция. Проучванията на представители на гещалт психологията не разкриха същността на възприятието за движение. Основният принцип, който регулира възприятието за движение, е разбирането на ситуацията в обективната реалност въз основа на целия минал опит на човек.

ИЛЮЗИЯ НА ПЕРЦЕПЦИЯТА

Илюзиите са фалшиво или изкривено възприятие на заобикалящата действителност, което кара възприемащия да изпитва сетивни впечатления, които не съответстват на реалността, и го навежда на погрешни преценки за обекта на възприятие.

Примери за първия тип илюзия са миражи или изкривяване на предмети, когато се възприемат във вода или през призма. Обяснението за подобни илюзии се крие извън психологията. В момента няма общоприета психологическа класификация на илюзиите за възприятие. Илюзията се проявява във всички сензорни модалности. Визуалните илюзии, като илюзията Мюлер-Лайер, са проучени по-добре от другите..

Пример за проприоцептивна илюзия е "пияната" походка на опитен моряк, на когото палубата изглежда стабилна, а земята потъва изпод краката му, като палуба със силно възвишение. Елементът на несигурността носи със себе си локализацията на звука, като „вентрилоквистичния ефект“ или приписването на глас на кукла, а не на художник..

Вкусовите илюзии се отнасят до илюзиите за контраст: в този случай вкусът на едно вещество влияе върху последващите вкусови усещания. Например, солта може да придаде на чистата вода кисел вкус, а захарозата може да я направи горчива..

Бяха представени редица теории, които обясняват илюзиите. Според И. Рок психологията на Гещалт е най-подходяща за тази цел, тъй като тя показва грешността на хипотезата за постоянство. От гледна точка на тази теория, илюзиите не са нещо ненормално или неочаквано: възприятието не зависи от отделен стимул, а от тяхното взаимодействие в зрителното поле..

аперцепция

Апперцепцията (лат. Ad - to, лат. Perceptio - възприятие) е определено свойство на възприятието, което помага на човек да интерпретира околните предмети и явления през призмата на своя опит, възгледи, субективни интереси. Терминът е предложен от немския философ Готфрид Вилхелм Лайбниц, който характеризира аперцепцията като съзнателно възприемане на определено съдържание от човешката душа. Лайбниц беше първият, който предложи разделянето на възприятието и аперцепцията: ако възприятието е неясно възприемане на някакво съдържание, то аперцепцията, напротив, е състояние на особена яснота на съзнанието. Разграничете стабилната апперцепция, която се проявява като феномен, зависим от непроменени личностни черти. Тези характеристики включват светоглед, лични убеждения, образователно ниво и т.н. В допълнение към стабилното аперцепция има временно, което се развива под влияние на ситуационно възникващи психични състояния - емоции, нагласи. Впоследствие американският психолог Джером Брунер усъвършенства концепцията за апперцепцията, изтъквайки специален тип - социално аперцепция. Подобно приложение включва възприемането не само на материални обекти, но и на определени социални групи. Брунер обърна внимание на факта, че оценката на човек се формира, наред с други неща, под влияние на субектите на възприятие. С други думи, оценката на хората в ума е по-субективна и предубедена от възприемането на обекти и явления. За да се определи нивото на възприятие на личността от психолозите, като правило се използва метод за тестване, който може да бъде от два вида - тест за апперцепция на символа и тематичен тест за възприемане..

Какво е приложението? Определение на appercepciya, философски речник

Значението на думата "Apperception" във Философския речник. Какво е приложението? Научете какво означава думата appercepciya - тълкуването на думата, обозначаването на думата, определението на термина, неговото лексикално значение и описание.

аперцепция

1. Апперцепция - (от лат. Ad - at, perceptio - възприятие) - съзнателно възприятие. Терминът е въведен от G.V. Лайбниц да обозначава схващането на ума за собствените му вътрешни състояния; А. беше против възприятието, разбирано като вътрешно състояние на ума, насочено към идеята за външни неща. Според И. Кант А. е имал предвид първоначалното единство на съзнанието на познаващия субект, което определя единството на неговия опит. В психологията А. се разбира като процес, чрез който новото съдържание на съзнанието, ново знание, нов опит се включват в трансформирана форма в системата на вече съществуващите знания..

2. Апперцепция - (лат. Ad - to и percepcio - възприятие) - термин, въведен от Г. Лайбниц, за да обозначи процесите на актуализация на елементите на възприятие и опит, обусловени от предишни знания и съставляващи активното самосъзнание на монадата. Оттогава А. е една от водещите концепции на философията и психологията. Този термин има най-сложното съдържание във философията на Кант. Последният разграничава два вида А: емпиричен и трансцендентален. С помощта на трансцендентален А. „цялото многообразие, дадено във визуално представяне, се комбинира в понятието за обект“, което осигурява единството на самия познаващ субект. Емпиричният А. е производно на трансценденталното единство на А. и се проявява в единството на продуктите на познавателната дейност. В психологията идеята за трансцендентален А. е била използвана от Хербарт, който я превърнал в концепцията за апперцептивната маса. Апрцептивната маса се разбираше като запас от идеи, чиято сила притежава определено актуализирано съдържание на съзнанието. Самият термин А. беше синоним на обхвата на вниманието. Въпреки това, за разлика от разбирането на Кантиан, апперцептивната маса на Хербарт би могла да се формира в процеса на образование. Концепцията на А. била централна за недетерминираната теория на Вунд. Според Вундт А. е специална вътрешна сила, локализирана във фронталните лобове на мозъка. Вунд разграничи две нива на съзнание: перцептивно и аперцептивно, което съответстваше на два типа „комбиниращи се елементи“: асоциативно и аперцептивно. Вторият тип не е нищо повече от „творчески синтез“, който се подчинява, според Вундт, на законите на специална психологическа причинност. Тази причинно-следствена връзка беше интерпретирана от Вунд чрез аналогия с химичните реакции, а психичните елементи, които изграждат усещания, представи и чувства, бяха считани по аналогия с химическите елементи. Продължаващите изследвания в тази област доведоха до появата на гещалт психологията. Понастоящем А. се разглежда главно само във връзка с изучаването на сетивно-възприемащите процеси и се определя като влиянието на миналия опит върху възприятието. (Виж също Кант, Хербарт, Вундт). Л.К. Polikarpov

3. Апперцепция - (от лат. Ad - at и kuperclptio - възприятие) - в логиката, теорията на познанието, като се започне с Лайбниц и Кант, същото като съзнателното възприятие (трансцендентално аперцепция); в психологията на У. Вундт това е същото като възприятието, което изисква сила на волята (психологическо възприемане; виж Внимание), за разлика от просто да има идеи (вж. Възприятие); активно състояние на психиката, когато се сблъскате с ново съдържание на съзнанието, включване на нови знания и нов опит в системата на вече съществуващите знания, подбор, обогатяване и класифициране на наличния материал в съответствие със структурата на съзнанието Съвременната психология тълкува това понятие като резултат от жизнения опит на индивида, който предоставя хипотези за характеристиките на възприемания обект, неговото смислено възприемане.

4. Апперцепция - (лат. Ad - to, per ceptio - възприятие) - зависимостта на всяко ново възприятие от предишния житейски опит на човек и от неговото психическо състояние по време на възприятието. Терминът е въведен от Лайбниц, в който А. се свързва със самосъзнанието (за разлика от възприятието). Концепцията за трансценденталното апперцепция играе важна роля във философията на Кант..

аперцепция

апрцепция в речника на кръстословиците

аперцепция

Речник на медицинските термини

свойство на човешката психика, изразяващо се в обусловяването на възприемането на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на предишния индивидуален опит.

Обяснителен речник на руския език. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

-и, ак. (Книга). Възприятие, разпознаване въз основа на предишни идеи.

прил. апперцептив, т, т и апрцептив, т, т.

Нов обяснителен и производен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

гр. Зависимостта на възприятието на човека от предишния му индивидуален опит и психическо състояние (в психологията).

Енциклопедичен речник, 1998.

ПРИЛОЖЕНИЕ (от лат. Ad - към и perceptio - възприятие) концепцията за философия и психология на новото време, ясно и съзнателно възприемане на всяко впечатление, усещане и др.; въведена от Г. Лайбниц в контраст с несъзнаваното възприятие. И. Кант, заедно с това „емпирично апперцепция, въвежда концепцията за„ трансцендентална “апцепция - оригиналното непроменящо се„ единство на съзнанието “като условие на цялото преживяване и познание, което позволява да се синтезират разнообразни възприятия. В психологията на Вунд, основана от У. психология, синоним на възприятие.

Голяма съветска енциклопедия

(от Lat.ad ≈ до и perceptio ≈ възприятие), едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обусловеността на възприемането на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото съдържание на умствения живот като цяло, запаса от знания и специфичното състояние на индивида. Терминът "А." въведен от Г. Лайбниц (вж. „Нови експерименти върху човешкия ум“, Москва-Ленинград, 1936, с. 120), обозначавайки от него процеса на реализиране на впечатление, което все още не е достигнало съзнанието; това определи първия аспект на концепцията за А: преходът на сетивното, несъзнателното (усещане, впечатление) в рационалното, съзнателното (възприятие, представяне, мисъл). И. Кант обърна внимание на факта, че дейността на ума синтезира атомните елементи на чувствеността, поради което възприятието винаги има някаква цялост. За да обозначи връзката и единството на идеите в съзнанието, Кант въведе понятието „синтетично единство на А.“, тоест единството на процеса на осъзнаване. На ниво чувствителност такова единство се осигурява от причината, която е. " способността априори да свързва и привежда многообразното [съдържание] на представянето на данни под единството на апперцепцията ”(Соч., т. 3, Москва, 1964, с. 193). Кант нарече синтеза от вече съществуващи идеи трансцендентален А. През 19 век. Ако Хербарт чрез концепцията на А. обясни обусловеността на съдържанието на ново представяне от запаса от вече съществуващи представителства. У. Вундт, благодарение на когото концепцията за А. стана широко разпространена в психологията, комбинира в нея и трите аспекта: възприемането на възприеманото, неговата цялост и зависимостта му от предишния опит. С помощта на А. той се опита да обясни селективния характер на съзнанието и поведението.

В съвременната психология концепцията на А. изразява безспорния факт, че различните хора (и дори един човек в различно време) могат да възприемат един и същ обект по различни начини и, обратно, да възприемат различни обекти като едно и също. Това се дължи на факта, че възприемането на даден обект не е просто копиране, а изграждане на изображение, извършено под влияние на сензомоторните и категорични схеми на човека, запасите от знания и т.н. В тази връзка се прави разлика между стабилен А. (поради мирогледа и общата ориентация на индивида) и временен А. (определен от настроението, ситуационното отношение към възприеманото и др.), Тясно преплетен в конкретен акт на възприятие. Разновидности на идеята за А. са понятията на гещалт, нагласи, изразяващи различни аспекти на личностната дейност.

Лит.: Ивановски В., По въпроса за апперцепцията, „Въпроси на философията и психологията“, 1897, № 1; Rubinstein S.L., Основи на общата психология, 2-ро издание, М., 1946, с. 50-58, 241; Metzger W., Psychologie, Darmstadt, 1954, S. 100, 128. Виж също lit. в чл. възприятие.

В. А. Костеловски.

Wikipedia

Апперцепцията (- към и - възприятието) е процес, в резултат на който елементите на съзнанието стават ясни и отчетливи.

Едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обусловяването на възприятието на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото съдържание на психичния живот като цяло, запаса от знания и специфичното състояние на личността.

Докато Лайбниц използваше термина възприятие като просто, все още не достигнало съзнание впечатление, което определено явление произвежда върху нашите сетива. Апперцепцията, от друга страна, означава усещане, което вече се възприема от съзнанието. Така например, ако звук, чут близо до нас, разклаща тъпанчето на ухото ни, но този звук не достига до съзнанието ни, тогава се осъществява просто възприятие; когато обръщаме вниманието си на него и го чуваме съзнателно, тогава имаме факта на апперцепция; следователно, апперцепцията е съзнателното възприемане на определено сетивно впечатление и е преходът от впечатление към познание. Този термин се използва в тесен и широк смисъл. На първо място, впечатленията се свеждат до една обща идея за даден обект и по този начин от импресиите се развиват основни и прости понятия. В този смисъл Кант говори за синтеза на апперцепцията и той се опитва да докаже, че формите на този синтез, видовете комбинация от впечатления, понятията за пространство и време и основните форми на понятия за категории представляват вродено свойство на човешкия дух, което не следва от наблюдението. С помощта на този синтез ново впечатление чрез сравнение, съпоставяне и др. Се въвежда в кръга на вече разработени понятия, впечатления, наблюдения, държани в паметта, и получава своето място между тях. Този процес на асимилация и сливане на понятия, който непрекъснато обогатява съзнанието ни все повече и повече, представлява аперцепция в широкия смисъл на думата. Хербарт сравнява този процес с храносмилането на храната в стомаха ни. И двата вида това приложение не са напълно отделени един от друг, тъй като по принцип възприемането на отделно впечатление се обуславя от активност, базирана на сравнение, сравнение, комбинация, което например се вижда при определяне размера на даден обект.

Трансценденталната апперцепция на Кант обхваща и двете си значения; тя е дейността на чистия интелект, чрез която той, с помощта на съществуващите в него форми на мислене, от възприемания материал от впечатления, може да създаде целия обем на неговите концепции и идеи. Тази концепция Фихте нарече иначе продуктивната сила на въображението (продуктивна Einbildungskraft).

Примери за употребата на думата апперцепция в литературата.

Опитът показва, че доказателствата за нашите чувства са в голяма степен съобразени с качествата на обекта, но с нашите аперцепция подложени на почти неизмерими субективни влияния, които правят изключително трудно правилното разбиране на човешкия характер.

Способността за оформяне на хаос е способността на човек, на когото е предоставено всеобхватно аперцепция и всеобхватна памет - това са основните черти на мъжкия гений.

Така можем да говорим за безвремието на гения в трикратно отношение, неговото характерно универсално аперцепция поради факта, че придава стойност на всички свои преживявания, лишава тези преживявания от характера на нещо временно, преходното му появяване в определена епоха не може да бъде обявено за характера на тази епоха, накрая, произведенията на неговите чувства не са свързани по никакъв начин с време, нито с времето, което съвпада с неговото съществуване, нито с това, което предхожда или следва това време.

В крайна сметка противниците на Вундт са абсолютно правилни в това аперцепция не е емпирично психологически факт, че тя не е акт, който би могъл да бъде възприет.

Но аперцепция колкото малко е факт на опит като внимание, като концепция и преценка.

Гали Костадик вече бе оставил следата, а Андрей все още бесен, заради трансценденталното аперцепция Кант не получи пълно опровержение.

Инсталацията винаги има посока, която може да бъде в съзнание или в безсъзнание, тъй като подготвената комбинация от съдържание безпогрешно ще бъде представена в акта аперцепция ново съдържание онези качества или моменти, които ще бъдат свързани с субективното съдържание.

Инсталацията донякъде е сходна аперцепция Вундт обаче с тази разлика, че концепцията аперцепция включва процес, който установява връзката на подготвеното съдържание с новото съдържание, което трябва да бъде аперцепция, като има предвид, че понятието отношение се отнася изключително до субективно подготвеното съдържание.

Съдържанието, силно подчертано и в зрителното поле на нашето съзнание, образува понякога заедно с други съдържания определено съзвездие, еквивалентно на определено отношение, тъй като този вид съдържание на съзнанието насърчава възприятието и аперцепция всичко хомогенно, блокиращо пътя на възприемането на всички чужди.

Животът на гений е могъщ поток, в който текат най-далечните води, които с помощта на универсални аперцепция отнема във всички отделни моменти, без да изхвърля нито един.

Това още веднъж доказва, че само волята търси подходящи асоциации, че асоциацията е предизвикана от по-дълбоко аперцепция, Тук трябваше да изпреварим себе си, в бъдеще ще се занимаваме с въпроса за връзката между асоциацията и психологията на апперцепцията и ще се опитаме да дадем правилна оценка и на двете.

Време е, следователно, да оставим беседите на някои емпирични аперцепция и да призная веднъж завинаги, че Кант беше дълбоко прав, като призна само едно трансцендентално аперцепция.

Това отношение към миналото, което намира изражението си в благочестие и се основава на непрекъсната памет, свързана от своя страна аперцепция, може да се проследи до много други явления и да се подложи на по-задълбочен анализ.

Гениалността, както видяхме, е универсална аперцепция, и в същото време най-съвършеният спомен, абсолютното отричане на времето.

На есен той имаше късмет, успя да се сдобие с няколко ценни книги и да помисли внимателно аперцепция и афинитет - във връзка с бедрата на млада курва Гороховея.

Източник: библиотека на Максим Мошков

Транслитерация: appertseptsiya
Тя се чете назад като: eggspetsreppa
Приложението се състои от 11 букви

аперцепция

аперцепция

Педагогически терминологичен речник

(от Lat.ad - към и perceptio - възприятие)

зависимостта на възприятието от предишния опит на даден предмет, общото съдържание, ориентация и други личностни характеристики на неговата умствена дейност. Терминът "А." въведена от G.V. Лайбниц, който за първи път раздели възприятието (неясно и несъзнавано възприятие) и А. - ясно, отчетливо, съзнателно виждане за съдържанието на познатото. I.F. Хербарт въвежда понятието А. в педагогиката, интерпретирайки го като осъзнаване на възприемани нови знания въз основа на връзката му със сродни идеи..

(Бим-Бад Б. М. Педагогически енциклопедичен речник. - М., 2002. С. 19)

Речник на езиковите термини

1) психохол. зависимост на възприятието от предишния индивидуален опит;

2) съзнателно възприятие, за разлика от несъзнаваните възприятия.

Култура на вербалната комуникация: Етика. Прагматика. психология

възприятие, определено от съществуващия жизнен опит на индивида, разбиране на онова, което се възприема чрез него, чрез този индивид, личен опит от живота. Когато ни е казано за нещо, за някакъв предмет и вече сме някак си запознати с него от предишния си опит, това, следователно, осигурява по-смислено възприемане на това. Разбира се, за да разберете по-добре нещо, трябва да изградите всеки житейски опит, да опознаете всичко на света. Много по-лошо, например, можете да разберете речта за проблемите на млада жена, която има малко дете, ако нямате такъв, не спазвайте тези проблеми всеки ден, а знайте за тях само по слух и мислите за тях чисто спекулативно. Университетските преподаватели разбират психологията на студентите много по-добре, защото са преминали през студентското тяло, а студентите не разбират добре манталитета си, защото никога не са били учители. Когато представяте на партньора по комуникация своите мнения, чувства, житейски обстоятелства, винаги трябва да обмисляте дали житейският му опит е достатъчен, за да ги разбере добре.

Философски речник (Comte-Sponville)

Възприемането на възприятието, тоест възприемането на себе си като възприемащ, с други думи, самосъзнанието, без което е невъзможно да се реализира нищо. Кант нарича трансцендентално аперцептивно самосъзнание, разбирано като чисто, вродено, неподвижно съзнание, благодарение на което всички наши представи могат да бъдат и трябва да бъдат придружени от едно-единствено „аз мисля” и без което не бихме могли да ги възприемем като нашите представи („Критика на чистия разум”, „О приспадане на чистите понятия на разбирането ”, §§ 16-21). Това синтетично единство на апперцепцията е „най-висшата точка, с която трябва да се свързва цялото прилагане на разума“, или по-скоро това е „самият разум“, който не е нищо повече от „способността априорно да се свърже и приведе многообразието (съдържанието) на тези представи под единството на апперцепцията.... Този принцип е най-висшата основа в цялото човешко познание ”(пак там, § 16). Познанието съществува само в съзнанието и само дотолкова, доколкото това съзнание е самосъзнание. Ако моят калкулатор знаеше, че може да добавя и изважда, той ще престане да бъде калкулатор. Но той няма представа какъв е, така че как може да знае нещо? Калкулаторът е страхотен при извършване на операции с числа, но не може да преброи.

Обяснителен превод на превода

зависимост на възприятието от жизнения опит на човека и неговото психическо състояние към момента на възприятието.

Апцепция - Апцепция

Апцепция (от латински Ad-, „до, отстрани“ и регенериране, „за възприемане, повишаване на безопасността, учене или усещане“) е един от няколко аспекта на възприятие и съзнание в области като психология, философия и епистемология.

съдържание

Значение във философията

Терминът идва от Рене Декарт под формата на думата apercevoir в книгата му Traité des strations. Лайбниц въвежда понятието апперцепция в по-техническа философска традиция, в своята работа Principes de la nature fondés en Raison and de la grâce; въпреки че е използвал думата почти в смисъла на съвременното внимание, с помощта на която обектът се възприема като „не-Аз“ и все пак във връзка със себе си.

Имануел Кант разграничава трансценденталната апперцепция от емпиричната апперцепция. Първо, възприемането на даден обект като участие в съзнанието на чистото Аз като субект - „чисто, оригинално, непроменено съзнание, което е необходимо условие за опита и крайната основа за единството на преживяването“. Второ, „съзнанието на конкретен фактически Аз с неговите променящи се състояния“, така нареченото „вътрешно чувство“. (Ото Ф. Краушаар в Руни). Трансценденталното аперцепция е почти еквивалентно на самосъзнанието; съществуването на егото може да е повече или по-малко очевидно, но винаги е замесено. Вижте кантианството.

Значение в писанията на Липс

Германският философ Липс отличаваше понятията за възприемане и възприемане в своята творба от 1902 г. Vom Fuhlen, Wollen und Denken. Възприятието, за Липс, е родов термин, който обхваща такива психични входове като слухови и тактилни усещания, спомени, визуални представи в паметта и т.н. Но тези представи не винаги задържат нашето съзнателно внимание - възприятията не винаги съзнателно се забелязват. Lipps използва термина apperception, след това, за да се отнася до внимателното възприятие, при което, освен просто възприемане на даден обект, или един, и съзнателно участва във възприемания обект, или човек също посещава преди самото възприятие на обекта.

Значение в психологията

В психологията апперцепцията е „процесът, чрез който едно ново преживяване се усвоява и превръща в остатъците от миналия опит на индивида, за да образува ново цяло“. Накратко, той трябва да възприема нов опит във връзка с миналия опит. Терминът се появява в началото на психологиите Хърбърт Спенсър, Лоце и Вилхелм Вунд. Първоначално това означава преминаване на прага в съзнанието, тоест за възприемане. Но възприятието се променя при достигане на съзнание поради контекстното присъствие на друг материал, който вече е там, така че то не се възприема, а се възприема.

Според Хербарт, апперцепцията е, че процесът, чрез който съвкупността или "масата" на представянето става систематизирана (апперцепция-система) чрез сливане на нови елементи, било сензорно дадено, или продукт на вътрешната работа на ума. По този начин той подчертава в приложението връзка със себе си, в резултат на сумата от предишни преживявания. По този начин, в образованието, учителят трябва да се запознае напълно с психическото развитие на ученика, за да може да се възползва пълноценно от това, което ученикът вече знае..

Концепцията за приложение е разгледана и в А. Адлер, въз основа на който той обяснява някои от принципите на възприятие. Детето възприема различни ситуации, не както съществува в действителност, но с помощта на пристрастие призмата на личните си интереси, с други думи, в съответствие с тяхната лична схема на апперцепция Адлер, Алфред (2011). "Наука за живота".

Следователно апперцептивът е общ термин за всички психични процеси, при които се представя представителство във връзка с вече съществуваща и систематизирана психическа концепция и по този начин се класифицира, изяснява или с една дума се разбира; например, ново научно явление се обяснява в светлината на вече анализираните и класифицирани явления. Целият интелектуален живот на човек, съзнателно или несъзнателно, е процес на възприемане, по същия начин, както всеки акт на внимание включва процес на приложение.

пример

Богато дете и бедно дете, които вървят заедно, се натъкват на същата банкнота от десет долара на тротоара. Богато дете казва, че не са много пари, а бедното дете казва, че са много пари. Разликата се състои в това как те разбират едно и също събитие - обектива на миналия опит, през който виждат и стойността (или обезценяването) на парите |. Кристофър Отт

Значение в гносеологията

В епистемологията апперцепцията е „интроспективно или рефлективно разбиране на ума на собствените му вътрешни състояния“.

аперцепция

Днес ние предлагаме да обсъдим темата: „апперцепция“. Тук е събрана информация, която напълно разкрива темата и ви позволява да правите правилните изводи.

Трансцендентално приложение

Трансцендентално единство на възприятието

ТРАНСЕНДЕНТАЛНОТО ЕДИНСТВО НА ПРИЛОЖЕНИЕТО (немски transzendentale Einheit der Apperzeption) е концепция за философията на Кант, въведена от него в Критика на чистия разум. Като цяло Кант нарича апперцепция самосъзнание, разделяйки емпиричното и първоначалното (чисто) аперцепция. Емпиричното апперцепция е временно по своята същност, това е поглед към себе си през очите на вътрешно чувство. Обект на емпиричното аперцепция е душата като явление, поток от преживявания, в който няма нищо стабилно.

Трансцендентално единство на възприятието

ТРАНСЕНДЕНТАЛНО ЕДИНСТВО НА ПРИЛОЖЕНИЕТО - във философията на Кант - единството на самосъзнанието, произвеждащо чисто визуално представяне на „мисля“, дадено преди всяко мислене и в същото време не принадлежи на чувствителността; представителство, което трябва да може да придружава всички останали представи и да бъде идентично във цялото съзнание. С други думи, това е единството на съзнанието на мислещия субект, във връзка с което е възможна само идеята за обекти..

Трансцендентално приложение

ТРАНСЕНДЕНТАЛНО ПРИЛОЖЕНИЕ е термин от кантийската теория на познанието; означава априорното единство на самосъзнанието, което представлява условието за възможността за цялото знание. Според единство това единство не е резултат от опита, а условието за неговата възможност, форма на знание, вкоренена в самата познавателна способност. Кант разграничава трансценденталното апперцепция от единството, което характеризира емпиричното "Аз" и представлява съставяне на сложен комплекс от състояния на съзнанието към определено "Аз" като негов център.

Трансцендентално приложение

ТРАНСЕНДЕНТАЛНО ПРИЛОЖЕНИЕ - терминът на Кант, обозначаващ априори, т.е. съществуващ преди всяко преживяване, първоначално, чисто и непроменящо се съзнание, което уж служи като условие за единството на света на явленията, който получава своите форми и закони от него. Според Кант единството на трансценденталното аперцепция е условие за взаимосвързаността на човешките идеи, тяхното съхранение и възпроизвеждане. Кант смяташе идентичността „аз“ за основа на това единство, тоест фактът, че всяко представяне включва тезата „мисля“.

Значението на думата ПРИЛОЖЕНИЕ в Литературната енциклопедия

[Латино. apperceptio - възприятие] е термин на описателната психология, родово наименование за всички психични актове, благодарение на което с активното участие на вниманието и под въздействието на предварително оформени комплекси от психични елементи ние ясно и отчетливо възприемаме това ментално съдържание. В съвременната психология терминът „Апперцепция“ е преминал през няколко етапа на развитие. За първи път в новата психология понятието "апперцепция" е въведено от Лейбниц [1646-1716], който се противопоставя на "апперцепцията" на простото "възприятие". Докато възприятието е вътрешното състояние на душата, представляващо външния свят, „апперцепцията“ е „съзнанието или отражението на това вътрешно състояние“. Лайбниц подчерта

198 въвеждане на материали, техники и форми, които не улесняват, а напротив, усложняват процеса на естетическо възприятие. Условията, при които художниците изпитват необходимост от въвеждане на компоненти, които усложняват асимилацията на творбата, се определят не от иманентната логика на формалното развитие на изкуството, а от социологически причини: диалектиката на класовото съзнание и диалектиката на развитието на самите социални класи. V. Асмус

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕ (от лат. Ad - to и perceptio - възприятие) е понятие, което изразява осъзнаването на възприятието, както и зависимостта на възприятието от миналия духовен опит и запаса от натрупани знания и впечатления. Терминът „апперцепция“ е въведен от Г. В. Лайбниц, обозначаващ съзнанието или рефлективни актове („които ни дават представа за това, което се нарича„ Аз “), за разлика от несъзнаваните възприятия (възприятия). „По този начин трябва да се прави разлика между възприятието-възприятието, което е вътрешното състояние на монадата, и съзнанието за апперцепция, или рефлекторното познание на това вътрешно състояние. "(Лейбниц Г. В. Твори в 4 тома, т. 1. Москва, 1982, с. 406). Той направи това разграничение в полемиката си с декартовете, които „считаха за нищо” несъзнаваните възприятия и въз основа на това дори „засилиха. според мнението на смъртността на душите ".

В съвременната психология под възприемането се разбира зависимостта на всяко ново възприятие от общото съдържание на психичния живот на човек. Апперцепцията се интерпретира като смислено възприятие, благодарение на което на базата на житейски опит се излагат хипотези за особеностите на възприемания обект. Психологията изхожда от факта, че умственото отражение на даден обект не е огледален образ. В резултат на овладяването на нови знания, човешкото възприятие непрекъснато се променя, придобивайки смисленост, дълбочина и смисленост..

Апцепцията може да бъде постоянна и временна. В първия случай възприятието се влияе от стабилни личностни характеристики (мироглед, образование, навици и др.), Във втория - психическото състояние непосредствено в момента на възприятието (настроение, мимолетни чувства, надежди и т.н.). Физиологичната основа на апперцепцията е системния характер на самата висша нервна дейност, основана на затварянето и запазването на невронните връзки в кората на главния мозък. В същото време доминантът оказва голямо влияние върху апперцепцията - мозъчния център на най-голямо вълнение, който подчинява работата на другите нервни центрове.

литература:

1. Ивановски В. По въпроса за апперцепцията. - "Въпроси на философията и психологията", 1897, кн. 36 (1);

2. Теплов БМ Психология. М., 1951.

аперцепция

Апперцепцията (lat.ad - към и lat.perceptio - възприятие) е процес, в резултат на който елементите на съзнанието стават ясни и отчетливи.

Едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обусловяването на възприятието на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото съдържание на психичния живот като цяло, запаса от знания и специфичното състояние на личността.

Трансценденталната апперцепция на Кант обхваща и двете си значения; тя е дейността на чистия интелект, чрез която той, с помощта на съществуващите в него форми на мислене, от възприемания материал от впечатления, може да създаде целия обем на неговите концепции и идеи. Тази концепция Фихте нарече иначе продуктивната сила на въображението (продуктивна Einbildungskraft).

  • Аперцепция // Енциклопедичен речник на Brockhaus и Efron: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - SPb., 1890-1907.

Какво е Wiki.sc Wiki е основният информационен ресурс в Интернет. Той е отворен за всеки потребител. Wiki е публична и многоезична библиотека.

Основата на тази страница е в Wikipedia. Текст на разположение под CC BY-SA 3.0 недепортиран лиценз.

Възприятие и възприемане.

възприятие

-това е процесът на получаване и трансформиране на сензорна информация, въз основа на който се създава субективен образ на явление или предмет. С помощта на тази концепция човек е в състояние да разбере себе си и характеристиките на друг човек и вече въз основа на тези знания да установи взаимодействие, да прояви взаимно разбиране.

Апперцепцията е условно възприятие на заобикалящия свят (предмети, хора, събития, явления), в зависимост от личния опит, знания, идеи за света и пр. Например, човек, който се занимава с дизайн, веднъж в апартамент, на първо място ще бъде оценете го по отношение на обзавеждане, цветови комбинации, подреждане на предмети и др. Ако човек, който е любител на флористиката, влезе в една и съща стая, той преди всичко ще обърне внимание на наличието на цветя, тяхното подреждане и т.н..

Мислено и внимателно възприемане на света около нас въз основа на нашия собствен опит, фантазии, знания и други възгледи се нарича апперцепция, което е различно за хората.

Апперцепцията се нарича „избирателно възприятие“, защото на първо място човек обръща внимание на това, което съответства на неговите мотиви, желания, цели.

Има следните видове аперцепция: Биологична, културна, историческа. Вродена, придобита.

Възприятието и възприемането са взаимосвързани.

Често има ситуации, когато човек първо не обръща внимание на някои явления или хора, а след това трябва да ги възпроизведе, когато в процеса на аперцепция той осъзнава важността на запаметяването им. Например, човек е знаел за съществуването на определена серия, но не го е гледал. След като се срещна с интересен събеседник, разговорът идва за тази поредица. Човек е принуден да си припомни информацията, на която преди не е обръщал внимание, сега го прави съзнателен, ясен и необходим за себе си. Социалното възприятие се характеризира с възприемането на друга личност, съотношението на направените заключения с реални фактори, осъзнатост, интерпретация и прогнозиране на възможни действия. Ето оценката на обекта, към който е насочено вниманието на субекта. Най-важното е, че този процес е взаимен. Обектът от своя страна се превръща в субект, който оценява личността на друг човек и прави заключение, поставя оценка, въз основа на която се формира определено отношение към него и поведенчески модел

Видове възприятие. Възприятие за пространство, време и движение. Илюзии за възприятие

Възприятието обикновено е резултат от поредица взаимодействащи анализатори. Класификацията на възприятието, както и усещанията, се основава на различия в анализаторите, участващи във възприятието. В съответствие с това, който анализаторът играе преобладаваща роля във възприятието, се различават зрителните, слуховите, тактилните, кинестетичните, обонятелните и вкусовите възприятия..

Кинестетичният тип бързо възприема информация чрез възприемането на промени, движения.

Основата на друг тип класификация на възприятията са формите на съществуване на материята: пространство, време и движение. В съответствие с тази класификация се разграничават възприятието на пространството, възприятието на времето и възприятието за движение..

ПЕРЦЕПЦИЯ НА ПРОСТРАНСТВОТО

Възприемането на пространството в много отношения се различава от възприемането на формата на обект. Разликата му се състои във факта, че разчита на други системи от съвместни анализатори и може да продължи на различни нива.

Първият основен апарат за възприемане на пространството е функцията на специален вестибуларен апарат, разположен във вътрешното ухо. Когато човек промени позицията на главата, течността, която запълва каналите, променя позицията си, дразни космените клетки и възбуждането им причинява промени в усещането за стабилност на тялото (статични усещания).

Вторият основен апарат, осигуряващ възприемането на пространството и най-вече на дълбочината, е апаратът за бинокулярно зрително възприятие и усещането за мускулни усилия от конвергенцията на очите..

Третият важен компонент на възприятието на космоса са законите на структурното възприятие, описани от психолозите на Гещалт. Към тях се добавя и последното условие - влиянието на добре установен предишен опит, който може значително да повлияе на възприемането на дълбочината, а в някои случаи да доведе до появата на илюзии..

ПЕРЦЕПЦИЯ НА ВРЕМЕТО

Възприемането на времето има различни аспекти и се осъществява на различни нива. Най-елементарните форми са процесите на възприемане на продължителността на една последователност, които се основават на елементарни ритмични явления, известни като "биологичен часовник". Те включват ритмични процеси в невроните на кората и субкортикалните образувания. Промяната в процесите на възбуждане и инхибиране по време на продължителна нервна дейност се възприема като вълнообразно редуващо се усилване и затихване на звука при продължително слушане. Те включват такива циклични явления като сърдечен пулс, ритъм на дишане, а за по-дълги интервали - ритъмът на редуването на съня и будността, появата на глад и др..

В действителното възприемане на времето различаваме: а) възприемането на продължителността на времето; б) възприемане на времевата последователност.

Характерна особеност на времето е неговата необратимост. Можем да се върнем на мястото, от което сме тръгнали, но не можем да върнем времето, което е минало.

Тъй като времето е насочено количество, вектор, неговото недвусмислено определение предполага не само система от мерни единици (секунда, минута, час, месец, век), но и постоянна отправна точка, от която се провежда преброяването. По това време времето коренно се различава от пространството. В пространството всички точки са равни. Трябва да има един привилегирован момент във времето. Естественият изходен момент във времето е настоящето, именно „сега“ разделя времето в миналото, което го е предхождало, и бъдещето, което е последвало. Нашето настояще получава наистина временна характеристика само когато сме в състояние да го погледнем от миналото и от бъдещето, свободно прехвърляйки началната си точка извън непосредствено даденото.

ПЕРЦЕПЦИЯ НА ДВИЖЕНИЕТО

Възприятието за движение е много сложен въпрос, чийто характер все още не е напълно изяснен. Ако обект обективно се движи в пространството, тогава ние възприемаме неговото движение поради факта, че той напуска зоната на най-доброто зрение и по този начин ни принуждава да движим очите или главата си, за да фиксираме погледа си върху него отново. Това означава, че определена роля във възприемането на движение се играе от движението на очите, следващи движещ се обект. Въпреки това възприемането на движение не може да се обясни само с движението на очите: ние възприемаме едновременно движение в две взаимно противоположни посоки, въпреки че окото очевидно не може да се движи едновременно в противоположни посоки. В същото време впечатлението за движение може да възникне при липсата му в действителност, ако след кратки паузи промените на екрана поредица от изображения, които възпроизвеждат определени последователни фази на движението на обекта. Преместването на точка във връзка с положението на нашето тяло ни показва движението му в обективно пространство.

При възприемането на движение индиректните знаци играят значителна роля, създавайки косвено впечатление за движение. Ние можем не само да правим изводи за движението, но и да го възприемаме.

Теориите за движение се сриват най-вече за 2 групи:

Първата група теории извежда възприемането на движение от елементарните последователни визуални усещания на отделни точки, през които преминава движението, и твърди, че възприемането на движение възниква от влиянието на тези елементарни зрителни усещания (У. Вундт).

Теориите от втората група твърдят, че възприятието за движение има специфично качество, което не може да се сведе до такива елементарни усещания. Представители на тази теория казват, че точно както, например, една мелодия не е проста сума от звуци, а качествено специфично цяло, различно от тях, възприемането на движение не се свежда до сбора от елементарните визуални усещания, които изграждат това възприятие. Теорията на гещалт психологията (М. Вертеймер) изхожда от тази позиция. Проучванията на представители на гещалт психологията не разкриха същността на възприятието за движение. Основният принцип, който регулира възприятието за движение, е разбирането на ситуацията в обективната реалност въз основа на целия минал опит на човек.

ИЛЮЗИЯ НА ПЕРЦЕПЦИЯТА

Илюзиите са фалшиво или изкривено възприятие на заобикалящата действителност, което кара възприемащия да изпитва сетивни впечатления, които не съответстват на реалността, и го навежда на погрешни преценки за обекта на възприятие.

Примери за първия тип илюзия са миражи или изкривяване на предмети, когато се възприемат във вода или през призма. Обяснението за подобни илюзии се крие извън психологията. В момента няма общоприета психологическа класификация на илюзиите за възприятие. Илюзията се проявява във всички сензорни модалности. Визуалните илюзии, като илюзията Мюлер-Лайер, са проучени по-добре от другите..

Пример за проприоцептивна илюзия е "пияната" походка на опитен моряк, на когото палубата изглежда стабилна, а земята потъва изпод краката му, като палуба със силно възвишение. Елементът на несигурността носи със себе си локализацията на звука, като „вентрилоквистичния ефект“ или приписването на глас на кукла, а не на художник..

Вкусовите илюзии се отнасят до илюзиите за контраст: в този случай вкусът на едно вещество влияе върху последващите вкусови усещания. Например, солта може да придаде на чистата вода кисел вкус, а захарозата може да я направи горчива..

Бяха представени редица теории, които обясняват илюзиите. Според И. Рок психологията на Гещалт е най-подходяща за тази цел, тъй като тя показва грешността на хипотезата за постоянство. От гледна точка на тази теория, илюзиите не са нещо ненормално или неочаквано: възприятието не зависи от отделен стимул, а от тяхното взаимодействие в зрителното поле..

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добрите поговорки: Веднъж на чифт, един учител каза, когато лекцията приключи - това беше краят на двойката: „Нещо мирише като края тук“. 8251 -

| 7897 - или прочетете всички.

185.189.13.12 © studopedia.ru Не е автор на публикуваните материали. Но предоставя възможност за безплатно използване. Има ли нарушение на авторски права? Пишете ни | Обратна връзка.

Деактивиране на adBlock!
и опреснете страницата (F5)
много необходимо

аперцепция

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето:

Най-добри думи: За студентите има четни, нечетни и кредитни седмици. 9222 -

| 7356 - или прочетете всички.

185.189.13.12 © studopedia.ru Не е автор на публикуваните материали. Но предоставя възможност за безплатно използване. Има ли нарушение на авторски права? Пишете ни | Обратна връзка.

Деактивиране на adBlock!
и опреснете страницата (F5)
много необходимо

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕТО е свойство на възприятието, което съществува на нивото на съзнанието и характеризира личното ниво на възприятие. Отразява зависимостта на възприятието от миналия опит и нагласи на индивида, от общото съдържание на умствената дейност на човек и неговите индивидуални характеристики. Терминът е предложен от немския философ Г. Лайбниц, който го разбира като ясно (съзнателно) възприемане на определено съдържание от душата. Той разведе възприятието - като неясно представяне на определено съдържание, а апперцепцията - като ясно и ясно, съзнателно виждане на това съдържание от душата, като състояние на особена яснота на съзнанието, неговата концентрация върху нещо. В психологията на Гещалт апперцепцията се тълкува като структурна цялост на възприятието. Според Беллак, под възприемането се разбира процес, чрез който новите преживявания се асимилират и трансформират под въздействието на следи от минали възприятия. Това разбиране отчита естеството на стимулите и описва самите познавателни процеси. Апперцепцията се интерпретира като резултат от жизнения опит на индивида, който осигурява смислено възприемане на възприемания обект и хипотезата за неговите характеристики. Различават:

Видео (кликнете за възпроизвеждане).

1) стабилно аперцепция - зависимостта на възприятието от стабилни черти на личността: мироглед, убеждения, образование и др.;

2) временно аперцепция - засяга ситуационно възникващите психични състояния: емоции, очаквания, нагласи и др..

(Головин С.Ю. Речник на практическия психолог - Минск, 1998 г.)

ПРИЛОЖЕНИЕ (от Lat.ad - до + perceptio - възприятие) е стар философски термин, чието съдържание на езика на съвременната психология може да се интерпретира като психични процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на субекта, от съдържанието и посоката (цели и мотиви ) от текущата му дейност, от лични характеристики (чувства, нагласи и т.н.).

Терминът "А." въведен в науката Г. Лайбниц. За първи път той отдели възприятието и А., като разбра първия етап на примитивно, неясно, несъзнавано представяне от К.-L. съдържание („много в едно“), а под А. - етапът на ясно и отчетливо, съзнателно (в съвременни условия категоризирано, смислено) възприятие. А. според Лайбниц включва паметта и вниманието и е необходимо условие за по-високо знание и самосъзнание. В бъдеще концепцията за А. се развива главно в него. философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, У. Вундт и други), където с всички различия в разбирането А. се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на един-единствен поток на съзнанието. Кант, без да ограничава А., подобно на Лайбниц, до най-високото ниво на познание, вярваше, че А. определя комбинацията от представителства и разграничава емпиричното и трансцендентното А. Хербарт въвежда понятието А. в педагогиката, интерпретирайки го като осъзнаване на новия материал, възприет от субектите под влияние на запас от представителства - предишни знания и опит, които той нарече апперцептивната маса. Вунд, който превърна А. в универсален обяснителен принцип, вярваше, че А. е началото на целия психичен живот на човек, „специална психическа причинност, вътрешна психическа сила“, която определя поведението на човек.

Представителите на гещалт психологията сведоха А. до структурната цялост на възприятието, която зависи от първичните структури, които възникват и се променят според вътрешните им закони..

(Зинченко В. П., Мешеряков Б. Г. Голям психологически речник - 3-то изд., 2002)

аперцепция

(от Lat.ad - до + perceptio - възприятие) е стар философски термин, чието съдържание на езика на съвременната психология може да се интерпретира като психични процеси, които осигуряват зависимостта на възприятието на обекти и явления от миналия опит на субекта, от съдържанието и посоката (цели и мотиви) текущите му дейности, от лични характеристики (чувства, нагласи и т.н.).

Терминът "А." въведен в науката Г. Лайбниц. За първи път той отдели възприятието и А., като разбра първия етап на примитивно, неясно, несъзнавано представяне от К.-L. съдържание („много в едно“), а под А. - етапът на ясно и отчетливо, съзнателно (в съвременни условия категоризирано, смислено) възприятие. А. според Лайбниц включва паметта и вниманието и е необходимо условие за по-високо знание и самосъзнание. В бъдеще концепцията за А. се развива главно в него. философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, У. Вундт и други), където с всички различия в разбирането А. се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на един-единствен поток на съзнанието. Кант, без да ограничава А., подобно на Лайбниц, до най-високото ниво на познание, вярваше, че А. определя комбинацията от представителства и разграничава емпиричното и трансцендентното А. Хербарт въвежда понятието А. в педагогиката, интерпретирайки го като осъзнаване на новия материал, възприет от субектите под влияние на запас от представителства - предишни знания и опит, които той нарече апперцептивната маса. Вунд, който превърна А. в универсален обяснителен принцип, вярваше, че А. е началото на целия психичен живот на човек, „специална психическа причинност, вътрешна психическа сила“, която определя поведението на човек.

Представителите на гещалт психологията сведоха А. до структурната цялост на възприятието, която зависи от първичните структури, които възникват и се променят според вътрешните им закони..

аперцепция

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕ (от лат. Ad - to и perceptio - възприятие) е понятие, което изразява осъзнаването на възприятието, както и зависимостта на възприятието от миналия духовен опит и запаса от натрупани знания и впечатления. Терминът „апперцепция“ е въведен от Г. В. Лайбниц, обозначаващ съзнанието или рефлективни актове („които ни дават представа за това, което се нарича„ Аз “), за разлика от несъзнаваните възприятия (възприятия). „По този начин трябва да се прави разлика между възприятието-възприятието, което е вътрешното състояние на монадата, и съзнанието за апперцепция, или рефлективното познание на това вътрешно състояние. "(Лейбниц Г. В. Твори в 4 тома, т. 1. Москва, 1982, с. 406). Той направи това разграничение в полемиката си с декартовете, които „считаха за нищо” несъзнаваните възприятия и въз основа на това дори „засилиха. според мнението на смъртността на душите ".

Приложение (Golovin, 2001)

ПРИЛОЖЕНИЕТО е свойство на възприятието, което съществува на нивото на съзнанието и характеризира личното ниво на възприятие. Отразява зависимостта на възприятието от миналия опит и нагласи на индивида, от общото съдържание на умствената дейност на човек и неговите индивидуални характеристики. Терминът е предложен от немския философ Г. Лайбниц, който го разбира като ясно (съзнателно) възприемане на определено съдържание от душата.

Трансцендентално единство на възприятието

ТРАНСЕНДЕНТАЛНОТО ЕДИНСТВО НА ПРИЛОЖЕНИЕТО (немски transzendentale Einheit der Apperzeption) е концепция за философията на Кант, въведена от него в Критика на чистия разум. Като цяло Кант нарича апперцепция самосъзнание, разделяйки емпиричното и първоначалното (чисто) аперцепция. Емпиричното апперцепция е временно по своята същност, това е поглед към себе си през очите на вътрешно чувство. Обект на емпиричното аперцепция е душата като явление, поток от преживявания, в който няма нищо стабилно.

Апцепция (Юнг)

Аперцепция. Мисловният процес, благодарение на който новото съдържание е толкова привързано към вече съществуващото съдържание, че е обозначено като разбрано, осмислено или ясно. Разграничавайте активното и пасивното възприемане; първият е процес, при който субектът от себе си, по собствена мотивация, съзнателно, с внимание, възприема новото съдържание и го асимилира с друго лесно достъпно съдържание; Апперцепцията от втория вид е процес, при който ново съдържание се налага на съзнанието отвън (чрез сетивата) или отвътре (от несъзнаваното) и до известна степен насилствено улавя вниманието и възприятието. В първия случай акцентът е върху активността на егото (виж), във втория - върху активността на ново самообвързващо съдържание.

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕ (от лат. Ad - to и perceptio - възприятие) е понятие, което изразява осъзнаването на възприятието, както и зависимостта на възприятието от миналия духовен опит и запаса от натрупани знания и впечатления. Терминът „апперцепция“ е въведен от Г. В. Лайбниц, обозначаващ съзнанието или рефлективни актове („които ни дават представа за това, което се нарича„ Аз “), за разлика от несъзнаваните възприятия (възприятия). „По този начин трябва да се прави разлика между възприятието-възприятието, което е вътрешното състояние на монадата, и съзнанието за апперцепция, или рефлективното познание на това вътрешно състояние. "(Лейбниц Г. В. Твори в 4 тома, т. 1. Москва, 1982, с. 406). Той направи това разграничение в полемиката си с декартовете, които „считаха за нищо” несъзнаваните възприятия и въз основа на това дори „засилиха. според мнението на смъртността на душите ".

В съвременната психология под възприемането се разбира зависимостта на всяко ново възприятие от общото съдържание на психичния живот на човек. Апперцепцията се интерпретира като смислено възприятие, благодарение на което на базата на житейски опит се излагат хипотези за особеностите на възприемания обект. Психологията изхожда от факта, че умственото отражение на даден обект не е огледален образ. В резултат на овладяването на нови знания, човешкото възприятие непрекъснато се променя, придобивайки смисленост, дълбочина и смисленост..

Апцепцията може да бъде постоянна и временна. В първия случай възприятието се влияе от стабилни личностни характеристики (мироглед, образование, навици и др.), Във втория - психическото състояние непосредствено в момента на възприятието (настроение, мимолетни чувства, надежди и т.н.). Физиологичната основа на апперцепцията е системния характер на самата висша нервна дейност, основана на затварянето и запазването на невронните връзки в кората на главния мозък. В същото време доминантът оказва голямо влияние върху апперцепцията - мозъчния център на най-голямо вълнение, който подчинява работата на другите нервни центрове.

Нова философска енциклопедия. В четири тома. / Институт по философия РАН. Научно изд. съвет: V.S. Stepin, A.A. Гусейнов, Г.Ю. Semigin. М., Mysl, 2010, том I, A - D, стр. 152-153.

Ивановски В. По въпроса за апперцепцията. - "Въпроси на философията и психологията", 1897, кн. 36 (1); Топла BM психология. М., 1951.

аперцепция

Кратък психологически речник. - Ростов на Дон: PHOENIX. Л. А. Карпенко, А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. 1998.

Речник на практическия психолог. - М.: AST, реколта. С. Ю. Головин. 1998.

Психологически речник. Тях. Кондаков. 2000.

Голям психологически речник. - М.: Prime-EUROZNAK. Ед. B.G. Мещерякова, акад. Вицепрезидент на отдела Zinchenko. 2003.

Популярна психологическа енциклопедия. - М.: Ексмо. СС Степанов. 2005.

Вижте какво е „апперцепция“ в други речници:

ПРИЛОЖЕНИЕ - (от лат. Ad at, perceptio възприемане) съзнателно възприятие. Терминът е въведен от G.V. Лайбниц да обозначава схващането на ума за собствените му вътрешни състояния; А. беше против възприятието, разбирано като вътрешно състояние на ума,...... Философска енциклопедия

ПРИЛОЖЕНИЕ - [Речник на чужди думи на руския език

Apperception - (латинско apperceptio възприятие) е термин на описателната психология, общо име за всички психични актове, благодарение на което с активното участие на вниманието и под въздействието на предварително формирани комплекси от психични елементи ние ясно и...... Литературна енциклопедия

Апперцепция - (лат. Реклама и лат. Възприемане на перцептио) едно от основните свойства на човешката психика, изразено в обусловеността на възприемането на предмети и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото...... Уикипедия

Апперцепция - (от лат. Реклама до и възприемам възприемам) влиянието върху възприятието на обекти от околния свят от предишния опит и нагласи на индивида. Терминът апперцепция е въведен от Г.... Психологически речник

апперцепция - възприятие Речник на руски синоними. съществително apperception, брой синоними: 1 • възприятие (20) ASIS речник на синоними. V.N. Trishin... Речник на синоними

ПРИЛОЖЕНИЕ - (от лат. Реклама с, към и възприятие възприятие) инж. възприятието; Немски Apperzepzeption. 1. Според Г. Лайбниц ясно и съзнателно възприемане на доктора. впечатления, усещания и т.н., за разлика от несъзнателното възприятие. 2. Според И. Кант първоначално...... Енциклопедия на социологията

ПРИЛОЖЕНИЕ - (от лат. Реклама и възприятие за възприятие) концепцията за философия и психология на новото време, ясно и съзнателно възприемане на всяко впечатление, усещане и др.; въведена от Г. Лайбниц в контраст с несъзнаваното възприятие. И. Кант заедно с този...... Голям енциклопедичен речник

ПРИЛОЖЕНИЕ - (лат. Реклама и възприятие на възприятие) термин, въведен от Г. Лайбниц, за да обозначи процесите на актуализация на елементите на възприятие и опит, обусловени от предишни знания и съставляващи активното самосъзнание на монадата. Оттогава А. е един...... Последният философски речник

ПРИЛОЖЕНИЕ - ПРИЛОЖЕНИЕ и съпруги. (Книга). Възприятие, разпознаване въз основа на предишни идеи. | прил. апперцептив, о, о и апперцептив, о, о. Обяснителният речник на Ожегов. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 г.... Обяснителният речник на Ожегов

аперцепция

апрцепция в речника на кръстословиците

аперцепция

Речник на медицинските термини

свойство на човешката психика, изразяващо се в обусловяването на възприемането на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на предишния индивидуален опит.

Обяснителен речник на руския език. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

-и, ак. (Книга). Възприятие, разпознаване въз основа на предишни идеи.

прил. апперцептив, т, т и апрцептив, т, т.

Нов обяснителен и производен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

гр. Зависимостта на възприятието на човека от предишния му индивидуален опит и психическо състояние (в психологията).

Енциклопедичен речник, 1998.

ПРИЛОЖЕНИЕ (от лат. Ad - to и perceptio - възприятие) е концепцията за философия и психология на новото време, ясно и съзнателно възприемане на всяко впечатление, усещане и др.; въведена от Г. Лайбниц в контраст с несъзнаваното възприятие. И. Кант, заедно с това „емпирично апперцепция, въвежда концепцията за„ трансцендентална “апцепция - оригиналното непроменящо се„ единство на съзнанието “като условие на всяко преживяване и познание, което позволява да се синтезират разнообразни възприятия. В психологията на апперцепцията, основана от У. Вундт, е възприятие, което изисква сила на волята. В съвременната психология синоним на възприятие.

Голяма съветска енциклопедия

В съвременната психология концепцията на А. изразява безспорния факт, че различните хора (и дори един човек в различно време) могат да възприемат един и същ обект по различни начини и, обратно, да възприемат различни обекти като едно и също. Това се дължи на факта, че възприемането на даден обект не е просто копиране, а изграждане на изображение, извършено под влияние на сензомоторните и категорични схеми на човека, запасите от знания и т.н. В тази връзка се прави разлика между стабилен А. (поради мирогледа и общата ориентация на индивида) и временен А. (определен от настроението, ситуационното отношение към възприеманото и др.), Тясно преплетен в конкретен акт на възприятие. Разновидности на идеята за А. са понятията на гещалт, нагласи, изразяващи различни аспекти на личностната дейност.

Лит.: Ивановски В., По въпроса за апперцепцията, „Въпроси на философията и психологията“, 1897, № 1; Rubinstein S.L., Основи на общата психология, 2-ро издание, М., 1946, с. 50-58, 241; Metzger W., Psychologie, Darmstadt, 1954, S. 100, 128. Виж също lit. в чл. възприятие.

В. А. Костеловски.

Апперцепцията (- към и - възприятието) е процес, в резултат на който елементите на съзнанието стават ясни и отчетливи.

Едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обусловяването на възприятието на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото съдържание на психичния живот като цяло, запаса от знания и специфичното състояние на личността.

Трансценденталната апперцепция на Кант обхваща и двете си значения; тя е дейността на чистия интелект, чрез която той, с помощта на съществуващите в него форми на мислене, от възприемания материал от впечатления, може да създаде целия обем на неговите концепции и идеи. Тази концепция Фихте нарече иначе продуктивната сила на въображението (продуктивна Einbildungskraft).

Примери за употребата на думата апперцепция в литературата.

Опитът показва, че доказателствата за нашите чувства са в голяма степен съобразени с качествата на обекта, но с нашите аперцепция подложени на почти неизмерими субективни влияния, които правят изключително трудно правилното разбиране на човешкия характер.

Способността за оформяне на хаос е способността на човек, на когото е предоставено всеобхватно аперцепция и всеобхватна памет - това са основните черти на мъжкия гений.

Така можем да говорим за безвремието на гения в трикратно отношение, неговото характерно универсално аперцепция поради факта, че придава стойност на всички свои преживявания, лишава тези преживявания от характера на нещо временно, преходното му появяване в определена епоха не може да бъде обявено за характера на тази епоха, накрая, произведенията на неговите чувства не са свързани по никакъв начин с време, нито с времето, което съвпада с неговото съществуване, нито с това, което предхожда или следва това време.

В крайна сметка противниците на Вундт са абсолютно правилни в това аперцепция не е емпирично психологически факт, че тя не е акт, който би могъл да бъде възприет.

Но аперцепция колкото малко е факт на опит като внимание, като концепция и преценка.

Гали Костадик вече бе оставил следата, а Андрей все още бесен, заради трансценденталното аперцепция Кант не получи пълно опровержение.

Инсталацията винаги има посока, която може да бъде в съзнание или в безсъзнание, тъй като подготвената комбинация от съдържание безпогрешно ще бъде представена в акта аперцепция ново съдържание онези качества или моменти, които ще бъдат свързани с субективното съдържание.

Инсталацията донякъде е сходна аперцепция Вундт обаче с тази разлика, че концепцията аперцепция включва процес, който установява връзката на подготвеното съдържание с новото съдържание, което трябва да бъде аперцепция, като има предвид, че понятието отношение се отнася изключително до субективно подготвеното съдържание.

Съдържанието, силно подчертано и в зрителното поле на нашето съзнание, образува понякога заедно с други съдържания определено съзвездие, еквивалентно на определено отношение, тъй като този вид съдържание на съзнанието насърчава възприятието и аперцепция всичко хомогенно, блокиращо пътя на възприемането на всички чужди.

Животът на гений е могъщ поток, в който текат най-далечните води, които с помощта на универсални аперцепция отнема във всички отделни моменти, без да изхвърля нито един.

Това още веднъж доказва, че само волята търси подходящи асоциации, че асоциацията е предизвикана от по-дълбоко аперцепция, Тук трябваше да изпреварим себе си, в бъдеще ще се занимаваме с въпроса за връзката между асоциацията и психологията на апперцепцията и ще се опитаме да дадем правилна оценка и на двете.

Време е, следователно, да оставим беседите на някои емпирични аперцепция и да призная веднъж завинаги, че Кант беше дълбоко прав, като призна само едно трансцендентално аперцепция.

Това отношение към миналото, което намира изражението си в благочестие и се основава на непрекъсната памет, свързана от своя страна аперцепция, може да се проследи до много други явления и да се подложи на по-задълбочен анализ.

Гениалността, както видяхме, е универсална аперцепция, и в същото време най-съвършеният спомен, абсолютното отричане на времето.

На есен той имаше късмет, успя да се сдобие с няколко ценни книги и да помисли внимателно аперцепция и афинитет - във връзка с бедрата на млада курва Гороховея.

Източник: библиотека на Максим Мошков

Транслитерация: appertseptsiya
Тя се чете назад като: eggspetsreppa
Приложението се състои от 11 букви

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕ (от Lat.ad - до + perceptio - възприятие) е стар философски термин, чието съдържание на езика на съвременната психология може да се интерпретира като психични процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на субекта, от съдържанието и посоката (цели и мотиви ) от текущата му дейност, от лични характеристики (чувства, нагласи и т.н.).

Терминът "А." въведен в науката Г. Лайбниц. За първи път той отдели възприятието и А., като разбра първия етап на примитивно, неясно, несъзнавано представяне от К.-L. съдържание („много в едно“), а под А. - етапът на ясно и отчетливо, съзнателно (в съвременни условия категоризирано, смислено) възприятие. А. според Лайбниц включва паметта и вниманието и е необходимо условие за по-високо знание и самосъзнание. В бъдеще концепцията за А. се развива главно в него. философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, У. Вундт и други), където с всички различия в разбирането А. се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на един-единствен поток на съзнанието. Кант, без да ограничава А., подобно на Лайбниц, до най-високото ниво на познание, вярваше, че А. определя комбинацията от представителства и разграничава емпиричното и трансцендентното А. Хербарт въвежда понятието А. в педагогиката, интерпретирайки го като осъзнаване на новия материал, възприет от субектите под влияние на запас от представителства - предишни знания и опит, които той нарече апперцептивната маса. Вунд, който превърна А. в универсален обяснителен принцип, вярваше, че А. е началото на целия психичен живот на човек, „специална психическа причинност, вътрешна психическа сила“, която определя поведението на човек.

Видеоклипът е изтрит.
Видео (кликнете за възпроизвеждане).

Представителите на гещалт психологията сведоха А. до структурната цялост на възприятието, която зависи от първичните структури, които възникват и се променят според вътрешните им закони..