Апцепция в психологията

Апперцепцията е едно от основните психични свойства на човек, което се изразява в обусловеното възприемане на околните явления и предмети в зависимост от опита, възгледите, интересите на индивида към определени явления..

Понятието апперцепция идва от латински, буквално рекламно - възприятие, percepcio - възприятие. Терминът е въведен от Г. В. Лайбниц, немски учен. Той доказа, че този процес е предпоставка за самоосъзнаване и по-високо знание. И аз включих в него внимание и памет. Лайбниц е първият, който отдели понятията за възприятие и аперцепция. Първият означава примитивно, несъзнателно, неясно представяне на определено съдържание, а вторият означава етап на съзнателно, ясно, ясно възприемане. Пример за апперцепция биха били двама души, единият глупак, другият художник. Първият, излизащ на разходка, ще разгледа растенията от научна гледна точка, а вторият - от естетическа. Възприемането им се основава на характеристиките на тяхната специалност, предпочитания и опит..

Американският учен Брунер измисли термина социално приложение. Разбира се не само възприемането на материални обекти, но и социалните групи, тоест индивидите, народите, расите и т.н. Той обърна внимание на факта, че субектите на възприятие са в състояние да повлияят на нашата оценка. Възприемайки хората, ние можем да бъдем субективни и пристрастни, за разлика от възприемането на обекти и явления..

Във философията на Кант е въведено ново понятие, трансценденталното единство на апперцепцията. Кант раздели емпиричната и чистата (оригинална) форма. Емпиричното възприятие е временно и се основава на възприятието на човек за себе си. Но осъзнаването на самия себе си не може да бъде отделено от осъзнаването на заобикалящия свят, именно този преценка ученият изрази под концепцията за единството на апперцепцията.

Алфред Адлер създаде схема, представяйки в нея свойството на възприятието, апперцепцията, като връзка в жизнения стил, разработен от човек. Той написа в книгата си, че се чувстваме не с реални факти, а със субективни образи, тоест ако ни се струва, че въжето в тъмен ъгъл на стаята е змия, тогава ще се страхуваме от нея като змия. Схемата на Адлер зае важно място в когнитивната психология.

Методи за диагностика на приложение

Най-известните методи за изучаване на възприятието на личността са тестове. Те могат да бъдат от два вида:

  • тест за възприемане на характера;
  • актуален тест за възприемане;

В първия случай на човек се предлагат 24 карти със символи, уточнено е, че тези символи са взети от митове и приказки, субектът трябва да класифицира картите на базата, най-удобна за него. На втория етап от проучването се предлага психически да се допълнят данните на 24 знака с още един, липсващ, според мнението на темата. След това едни и същи карти трябва да бъдат разделени на групи: "сила", "любов", "игра", "познание", с обяснение на принципа на разделение и тълкуване на символите. В резултат на теста е възможно да се идентифицират приоритетите и ценностно-семантичната ориентация на индивида. Стимулният материал е представен с игрови елемент, който предполага комфорта на тестване.

Друг вид изследвания, тематичният тест за възприемане, е набор от таблици с черно-бели фотографски изображения. Те се подбират, като се вземат предвид пола и възрастта на обекта. Неговата задача е да съставя сюжетни истории въз основа на образа на всяка картина. Тестът се използва в случаи, изискващи диференциална диагностика, както и при избора на кандидат за важен пост (пилоти, астронавти). Често се използва за спешна психотерапевтична диагностика, като депресия, с възможен суициден резултат.

аперцепция

Апперцепцията (лат. Ad - to, лат. Perceptio - възприятие) е определено свойство на възприятието, което помага на човек да интерпретира околните предмети и явления през призмата на своя опит, възгледи, субективни интереси. Терминът е предложен от немския философ Готфрид Вилхелм Лайбниц, който характеризира аперцепцията като съзнателно възприемане на определено съдържание от човешката душа. Лайбниц беше първият, който предложи разделянето на възприятието и аперцепцията: ако възприятието е неясно възприемане на някакво съдържание, то аперцепцията, напротив, е състояние на особена яснота на съзнанието. Разграничете стабилната апперцепция, която се проявява като феномен, зависим от непроменени личностни черти. Тези характеристики включват светоглед, лични убеждения, образователно ниво и т.н. В допълнение към стабилното аперцепция има временно, което се развива под влияние на ситуационно възникващи психични състояния - емоции, нагласи. Впоследствие американският психолог Джером Брунер усъвършенства концепцията за апперцепцията, изтъквайки специален тип - социално аперцепция. Подобно приложение включва възприемането не само на материални обекти, но и на определени социални групи. Брунер обърна внимание на факта, че оценката на човек се формира, наред с други неща, под влияние на субектите на възприятие. С други думи, оценката на хората в ума е по-субективна и предубедена от възприемането на обекти и явления. За да се определи нивото на възприятие на личността от психолозите, като правило се използва метод за тестване, който може да бъде от два вида - тест за апперцепция на символа и тематичен тест за възприемане..

Апцепцията в психологията е

ПРИЛОЖЕНИЕ (от лат. Ad - to и perceptio - възприятие) е понятие, което изразява осъзнаването на възприятието, както и зависимостта на възприятието от миналия духовен опит и запаса от натрупани знания и впечатления. Терминът „апперцепция“ е въведен от Г. В. Лайбниц, обозначаващ съзнанието или рефлективни актове („които ни дават представа за това, което се нарича„ Аз “), за разлика от несъзнаваните възприятия (възприятия). „По този начин трябва да се прави разлика между възприятието-възприятието, което е вътрешното състояние на монадата, и съзнанието за апперцепция, или рефлекторното познание на това вътрешно състояние. "(Лейбниц Г. В. Твори в 4 тома, т. 1. Москва, 1982, с. 406). Той направи това разграничение в полемиката си с декартовете, които „считаха за нищо” несъзнаваните възприятия и въз основа на това дори „засилиха. според мнението на смъртността на душите ".

И. Кант използва понятието „апперцепция“, за да го обозначи „самосъзнание, произвеждайки представата„ Аз мисля “, която трябва да може да придружава всички останали представи и да бъде идентична във цялото съзнание“ (Kant I. Критика на чистия разум. М., 1998, с. 149). За разлика от емпиричното апперцепция, което е просто „субективно единство на съзнанието“, което възниква чрез асоциацията на представи и има случайно естество, трансценденталната апперцепция е априорна, оригинална, чиста и обективна. Благодарение на трансценденталното единство на апперцепцията е възможно да се обединят всичко, което е дадено във визуално представяне на многообразието, в концепцията за обект. Основното твърдение на Кант, което самият той нарече "най-висшата основа в цялото човешко познание", е, че единството на сетивното преживяване (визуални представи) се крие в единството на самосъзнанието, но не и обратното. За да утвърди изначалното единство на съзнанието, което налага своите категории и закони на света на феномените, Кант въвежда концепцията за трансценденталното възприятие: “. Единството на съзнанието е онова незаменимо условие, чрез което се създава отношението на представите към обекта. тоест превръщането им в знания; Следователно възможността за самата причина се основава на това условие ”(пак там, с. 137-138). С други думи, за да могат визуалните представи да станат знания за темата за темата, той със сигурност трябва да ги осъзнае като свои, т.е. обединете се с вашето „аз“ чрез израза „мисля“.

През 19 и 20 век. концепцията за апперцепцията е разработена в психологията като интерпретация на новия опит чрез използване на стария и като център или основен принцип на цялата умствена дейност. В съответствие с първото разбиране, И.Ф. Хербарт е считал аперцепцията за осъзнаване на новоосъзнато под въздействието на вече натрупан запас от идеи („апперцепционна маса“), докато новите идеи събуждат старите и се смесват с тях, образувайки своеобразен синтез. В рамките на второто тълкуване, W. Wundt счита аперцепцията за проява на воля и вижда в нея единственото действие, благодарение на което става възможно ясното осъзнаване на психичните явления. В същото време аперцепцията може да бъде активна в случаите, когато получаваме нови знания поради съзнателния и целенасочен стремеж на волята си към обекта, и пасивна, когато същото знание се възприема от нас без никакви волеви усилия. Като един от основателите на експерименталната психология, Вунд дори направи опит да открие физиологичния субстрат на апперцепцията, излагайки хипотезата за „центровете на апперцепция“, разположени в мозъка. Подчертавайки волевия характер на аперцепцията, Вунд спори с представители на асоциативната психология, които твърдят, че всички прояви на умствената дейност могат да бъдат обяснени с помощта на закона за асоцииране. Според последното появата при определени условия на един психичен елемент се причинява в съзнанието само поради появата на друг, свързан с него чрез асоциативна връзка (точно както става при последователното възпроизвеждане на азбуката).

В съвременната психология под възприемането се разбира зависимостта на всяко ново възприятие от общото съдържание на психичния живот на човек. Апперцепцията се интерпретира като смислено възприятие, благодарение на което на базата на житейски опит се излагат хипотези за особеностите на възприемания обект. Психологията изхожда от факта, че умственото отражение на даден обект не е огледален образ. В резултат на овладяването на нови знания, човешкото възприятие непрекъснато се променя, придобивайки смисленост, дълбочина и смисленост..

Апцепцията може да бъде постоянна и временна. В първия случай възприятието се влияе от стабилни личностни характеристики (мироглед, образование, навици и др.), Във втория - психическото състояние непосредствено в момента на възприятието (настроение, мимолетни чувства, надежди и т.н.). Физиологичната основа на апперцепцията е системния характер на самата висша нервна дейност, основана на затварянето и запазването на невронните връзки в кората на главния мозък. В същото време доминантът оказва голямо влияние върху апперцепцията - мозъчния център на най-голямо вълнение, който подчинява работата на другите нервни центрове.

1. Ивановски В. По въпроса за апперцепцията. - "Въпроси на философията и психологията", 1897, кн. 36 (1);

2. Теплов БМ Психология. М., 1951.

аперцепция

  • Апперцепцията (lat.ad - към и lat.perceptio - възприятие) е процес, в резултат на който елементите на съзнанието стават ясни и отчетливи.

Едно от основните свойства на човешката психика, изразяващо се в обусловяването на възприятието на обекти и явления от външния свят и осъзнаването на това възприятие чрез особеностите на общото съдържание на психичния живот като цяло, запаса от знания и специфичното състояние на личността.

Докато Лайбниц използваше понятието възприятие като просто, все още не достигнато съзнание впечатление, което определено явление произвежда върху нашите сетива (въпреки че в съвременната психология възприятието е същото като възприятието), аперцепцията означава усещане, което вече се възприема от съзнанието. Така например, ако звук, чут близо до нас, разклаща тъпанчето на ухото ни, но този звук не достига до съзнанието ни, тогава се осъществява просто възприятие; когато обръщаме вниманието си на него и го чуваме съзнателно, тогава имаме факта на апперцепция; следователно, апперцепцията е съзнателното възприемане на определено сетивно впечатление и е преходът от впечатление към познание. Този термин се използва в тесен и широк смисъл. На първо място, впечатленията се свеждат до една обща идея за даден обект и по този начин от импресиите се развиват основни и прости понятия. В този смисъл Кант говори за синтеза на апперцепцията и той се опитва да докаже, че формите на този синтез, видовете комбинация от впечатления, понятията за пространство и време и основните форми на понятия за категории представляват вродено свойство на човешкия дух, което не следва от наблюдението. С помощта на този синтез ново впечатление чрез сравнение, съпоставяне и др. Се въвежда в кръга на вече разработени понятия, впечатления, наблюдения, държани в паметта, и получава своето място между тях. Този процес на асимилация и сливане на понятия, който непрекъснато обогатява съзнанието ни все повече и повече, представлява аперцепция в широкия смисъл на думата. Хербарт сравнява този процес с храносмилането на храната в стомаха ни. И двата вида това приложение не са напълно отделени един от друг, тъй като по принцип възприемането на отделно впечатление се обуславя от активност, базирана на сравнение, сравнение, комбинация, което например се вижда при определяне размера на даден обект.

Трансценденталната апперцепция на Кант обхваща и двете си значения; тя е дейността на чистия интелект, чрез която той, с помощта на съществуващите в него форми на мислене, от възприемания материал от впечатления, може да създаде целия обем на неговите концепции и идеи. Тази концепция Фихте нарече иначе продуктивната сила на въображението (продуктивна Einbildungskraft).

Свързани понятия

Позовавания в литературата

Свързани концепции (продължение)

Гещалтпсихологията (от немски Gestalt - личност, образ, форма) е общо психологическо направление, което се свързва с опити да се обясни на първо място възприятието, мисленето и личността. Психологията на гещалт излага принципа на целостта като основен обяснителен принцип. Основана от Макс Вертеймер, Волфганг Кьолер и Курт Кофка през 1912г.

аперцепция

зависимост на възприятието от миналия опит, запасите от знания и общото съдържание на психологическата дейност.

Вижте какво има APPERCEPTION в други речници:

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕ (от лат. Ad - at, perceptio - възприятие) - съзнателно възприятие. Терминът е въведен от G.V. Лайбниц да обозначава схващането на собствения ум. виж

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕ (лат. Apperceptio - възприятие) е описателен термин на психологията, родово име за всички психични актове, благодарение на което. виж

аперцепция

от лат. ad - to и perceptio - възприятие) - зависимостта на възприятието от миналия опит, от запаса от знания и общото съдържание на психиката. човешките дейности, които от своя страна са резултат от отражението на реалността на основата на обществата. практикуват. Терминът "А." въведе Лайбниц, обозначавайки ги акта на преход на несъзнаваната психика. състояния (възприятия) в ясно и отчетливо възприемани. „Възприемането на цвят или светлина, от което сме наясно, се състои от определен брой малки възприятия, за които не сме наясно, и шумът, възприемането на който имаме, но на който не обръщаме внимание, става достояние на съзнанието поради малко добавяне или увеличаване“ („Нови преживявания върху човешкия ум “, М. - Л., 1936, с. 120). В този смисъл А. на Лейбниц е близък до съвременния. концепцията на вниманието, но не съвпада с нея, защото Лайбниц също свързва самосъзнанието с А.: благодарение на А. става възможно ясно разбирането не само на К.-L. съдържание, но и фактът, че е в съзнанието ми (вж. „Монадология“, § 30, Избрана философия. Соч., Москва, 1908, с. 347, вж. също стр. 326). А. придобива ново значение от Кант, който разграничи емпирично. А. и трансцендентален А. Първият е осъзнаването на единството на постоянно променящата се психика. състояния. Тя има чисто субективно значение. Напротив, центърът е възложен на трансцендентален А. място като начална основа на единството и целостта на опита и знанието. „Трансценденталното единство на апперцепцията е единството, чрез което цялото многообразие, дадено във визуално представяне, се комбинира в понятието за обект“ (И. Кант, Критика на чистия разум, П., 1915, с. 101-102). Разумът конструира обект с помощта на категории и по този начин осъзнава единството на трансценденталното А. Самите категории са същността на понятията, априори предписват закони за явленията, тоест природата, като съвкупност от всички явления “(пак там, с. 113). Така трансценденталният А. е същество. част от катинската доктрина, която разума приписва закони на природата. Според него. на учения Хербарт, А. - осъзнаване на новоосъзнатото под влияние на вече натрупания запас от идеи. Хербарт нарече този запас "апперцепционна маса". Новите идеи събуждат старите, сливат се с тях и образуват нови връзки (виж I. F. Herbart, Psychologie als Wissenschaft. Bd 2, K? Nigsberg, 1825, Kar. 5, § 125). Имаше рационален момент в концепцията на Хербарт, който го направи много популярен в педагогиката и педагогиката. психология. Поставен е проблемът за връзката и взаимодействието на новите възприятия и идеи с наличните знания, тълкуването на неизвестното чрез използване на миналия опит. Концепцията на А. стана широко известна в най-новата психология благодарение на работата на Вундт и неговите ученици (Кюлпе, Майман и други). Вунд даде А. на характера на DOS. началото на цялата психика. дейности. А. - единство. деянието, благодарение на което става възможно ясно осъзнаване на психиката. състояния. Тя може да бъде пасивна (когато ново съдържание навлиза в съзнанието без волеви усилия) и активна, което прави възможно умишлено насочването на мисълта към обекта. Но във всички случаи А. „носи всички признаци на свобода на движение“ (W. Wundt, Лекции за душата на човека и животните, Санкт Петербург, 1894, с. 258) и следователно той действа като проява на воля. Вунд направил зависим от А. както цялата вътрешна работа на мисълта, така и външното поведение: разграничаване на обекти и установяване на отношения между тях (сравнение, анализ, синтез), регулиране на действията (по-специално тяхното потискане) и т.н. Опит за намиране на кореспонденция на А. физиологична. субстрат, Вунд изложи хипотеза за „центровете за апперцепция“ в мозъка, като предвижда обаче, че влиянието на тези центрове не се прилага за т.нар. висш психологически. процеси ("Grundz? ge der psychologischen Psychologie", Bd 1, 6 Aufl., Lpz., 1908, S. 378–385). Теорията на Вунд А. е била реакция на учението за редуцируемостта на всички прояви на психиката. дейност по законите на асоциацията (виж. Асоциативна психология). механистичен тълкуването на асоциацията направи невъзможно да се разбере активното, избирателното. естеството на съзнанието и поведението. В стремежа си да реши този проблем, Вунд използва А. като отправна точка, за да обясни. принцип, като по този начин води психологията далеч от детерминираната. обяснения на изследваните явления, тъй като крайната причина за последното е обявена за безусловна чисто психическа. Закон. Идеалистичните психолози, които критикуваха Вундт, не можеха, тъй като бяха на лъжливи методологически принципи. позиции, да предлагат положително решение на проблема с посоката и единството на съзнанието. Него. идеалистът Е. Хартман, например, твърди, че активната сила, която регулира психиката. процесите, действа не в сферата на съзнанието, а извън него: ". апрцепция. могат да бъдат само абсолютно неосъзнати психични функции" ("Модерна психология", М., 1902, с. 121). Него. ученият Мюнстерберг, обвинявайки Вунд за игнориране на двигателните функции, в опитите си да обясни вниманието, инхибирането и други прояви на активността на тялото, също призна волевия импулс като основен фактор. Психологията на гещалт сведе А. до първоначалната структурна цялост на възприятието, за която се твърди, че се корени в самата природа на предмета. Развитие на научните. Физиологията и психологията показаха, че операциите, които идеализмът приписва на проявите на А. (синтез, анализ, установяване на връзки и др.), Представляват отражение на реалността в човешкия мозък поради реалната дейност. Единството и целостта на знанието се основават на единството на материалния свят. модерен научен. психологията разбира от А. зависимостта на възприятието от общото съдържание на психичния живот на човек. В този смисъл А. е една от най-простите и в същото време основата. психологически. модели. Отражението на обект не е огледало, а сложна диалектика. процесът и естеството на възприятието, неговото съдържание и дълбочина непрекъснато се променят в резултат на овладяване на нови знания, с появата на нови интереси. Следователно, 2 души могат, както биха могли, да гледат едно и също нещо с „различни очи“, т.е. имат различни АА могат да бъдат стабилни и временни. В първия случай възприятието се влияе от стабилни черти на личността (мироглед, образование, професионални интереси и т.н.), във втория случай - от психиката. състояние в момента (очакване, мимолетно чувство). физиологически Основата на А. се разкрива от учението на Павлов за затварянето и запазването на временните връзки в мозъчната кора и системния характер на висшата нервна дейност, както и учението на Ухтомски за доминанта като център на най-голяма възбудимост, подчинявайки на себе си работата на другите нервни центрове. Лит.: Ивановски В., По въпроса за апперцепцията, „Въпроси на философията и психологията.“, 1897, кн. 36 (1); Теплов Б. М., Психология, 2-ро изд., М., 1948. М. Ярошевски. Kulyab.... виж

аперцепция

ПРИЛОЖЕНИЕ (латинско apperceptio - възприятие) е термин на описателната психология, родово име за всички умствени актове, благодарение на което, кога. виж

аперцепция

[Латино. apperceptio - възприятие] е термин на описателната психология, обобщаващо наименование за всички психични актове, благодарение на което с активното участие на вниманието и под въздействието на предварително формирани комплекси от психични елементи ние ясно и отчетливо възприемаме това психично съдържание. В съвременната психология терминът „Апперцепция“ е преминал през няколко етапа на развитие. За първи път в новата психология понятието „апперцепция“ е въведено от Лейбниц [1646–1716, който противопоставя „апперцепцията“ с просто „възприятие“. Докато възприятието е вътрешното състояние на душата, представляващо външния свят, „апперцепцията“ е „съзнанието или отражението на това вътрешно състояние“. Лайбниц наблегна на активния характер на А. В актовете на А., представи не са дадени само на нас, но ние ги изземваме като наша собственост. Тъй като дейността на отделно представяне непременно предполага субекта, тогава според Лейбниц деянията на А. се обуславят от самосъзнанието. Концепцията на А. е доразвита от Кант [1724-1804. Според Кант А. е най-висшата и идентична форма на самосъзнание във всеки предмет, благодарение на която цялото разнообразие от визуални представи се отнася до представянето на субекта, в който се намира това многообразие. В А. Кант подчертава синтетичния характер на нейните актове. Според Кант А. е най-високото условие за единството на всички понятия на разбирането; единството на А. определя възможността за априорни синтетични преценки в науката и във философията. - Докато Лайбниц и Кант изтъкват епистемологичната функция на А., Кантийският Хербарт [1776–1841] измести центъра на тежестта към психологическото съдържание на това понятие. Според Хербарт А. е актът на асимилация на идеи, които наскоро навлизат в полето на съзнанието, чрез въздействие върху тях от страната на сложните комплекси, формирани в миналия ментален опит. Възможността за А. се обуславя според Хербарт от механизма на съзнанието. Представленията, които изчезват от съзнанието, не загиват без следа, но, претърпели инхибиране, продължават да съществуват като „желание за представяне“. Чрез асоциации (виж) или чрез спонтанно движение представителствата, напуснали хоризонта на съзнанието, могат да се върнат към него отново. Процесът на А. се състои в това, че масите от представителства, които са напуснали полето на съзнанието, не остават пасивни, а чрез специален вид привличане се стремят да добавят новосъздадени представи в състава си. Учението на Хербарт за А. беше изцяло механистично и интелектуалистично, защото свеждаше целия умствен живот до механично движение и само до механична борба на идеите. В духа на волюнтаризма теорията на А. е разработена от известния психолог Вилхелм Вунд [1832–1920 г., чието учение за А. е синтез на цялата предишна история на тази концепция, като се започне от Лайбниц. Под А. Вунд имаме предвид всеки отделен процес, чрез който ясно възприемаме някакво ментално съдържание. Характерна особеност на А. е, според Вунд, напрежението на вниманието; възприятие, не придружено от състояние на внимание, Вунд нарича възприятието. Вунд разграничава два вида А: пасивен, при който новото съдържание се схваща от вниманието мигновено и без предварителна емоционална настройка, и активното, при което възприемането на съдържанието се предхожда от чувство на очакване, а вниманието се насочва към новото съдържание още преди да се появи. - В естетиката понятието А. е широко използвано при изследване на естетическото възприятие. Понятието за изкуство придобило особено значение в онези естетически теории, които се стремят да извлекат нормативни предписания, управляващи художествения процес, от установените от психологията закони и условия на естетическо възприятие. Факт е, че изследването на А. повдигна такива въпроси като въпроса за обема на възприемащото съзнание, тоест за количествената граница на естетическите впечатления, които могат да бъдат възприети в едно представяне; въпросът за прекъснатия или непрекъснат характер на естетическото възприятие при прехвърляне на вниманието от едно ментално съдържание към друго; въпросът за градацията на моментите на напрежение и отслабване в процеса на естетическо възприятие и пр. В зависимост от отговорите на всички тези въпроси, нормативните теории на естетиката се опитаха да посочат свойствата на естетическия обект, които трябва да присъстват - така че обектът във цялото съдържание на неговите елементи и с изчерпателно пълнотата би могла да се възприеме като естетическо впечатление. Особени надежди бяха възложени на теорията на А. при обсъждане на въпроси като проблема със синтеза на изкуствата. В същото време те изхождат от идеята, че възможността за синтез на изкуствата зависи не само от възможността за комбиниране на две или повече изкуства в личността на един художник, но и от възможността за възприемане на синтетични продукти на изкуството, обусловени от законите на психиката. Въз основа на това много естетици (включително Лев Толстой (виж)) отрекоха всяка възможност за синтез на изкуства, вярвайки, че дори и да могат да се създадат съвършени произведения на синтетичното изкуство, те, поради ограничения обем на привличащо съзнание, не биха могли да бъдат напълно научили. Нормативните теории, основани на законите на А., са очевидно несъстоятелни. Въпреки факта, че експерименталните методи на изследване отдавна се прилагат при изследването на А., деянията на А. все още не са проучени до такава степен, че да могат да бъдат използвани за изграждане на всякакви нормативни изводи в естетиката. Нещо повече, формата на А., неговият обем, състав и условията за неговото изпълнение не са постоянни, неподвижни умствени величини; те се променят заедно с промяната в психиката на социална личност. От друга страна, всички нормативни теории се основават на неправилна психологическа хипотеза, че естетическото възприятие се опира единствено на закона за икономичен разход на енергия. Последните произведения по естетика и в частност по теорията на литературата убедително показват, че диалектиката на художествения процес в редица случаи насърчава художниците да въвеждат материали, техники и форми, които не улесняват, а напротив, възпрепятстват процеса на естетическо възприятие. Условията, при които художниците изпитват необходимост от въвеждане на компоненти, които усложняват асимилацията на творбата, се определят не от иманентната логика на формалното развитие на изкуството, а от социологически причини: диалектиката на класовото съзнание и диалектиката на развитието на самите социални класи. V. Асмус. виж

аперцепция

Какъв е заобикалящият свят? Защо на някои той изглежда светъл и чист, а на други ядосан и неприязнен? Всъщност светът е един за всички. Защо всеки човек има свое специално отношение към случващото се? Приложението играе основна роля в този брой. Заедно с него има възприятие и трансценденталното единство на апперцепцията, примери за което също ще бъдат разгледани..

Светът постоянно остава един и същ, само начинът, по който човек го вижда, се променя. В зависимост от това как лично гледате на света, той придобива такива цветове. И най-удивителното е, че колкото и да го гледате, ще видите доказателства за своето мнение. Всичко, което човек вижда, присъства в света. Само някои хора се фокусират само върху добрите неща, докато други - върху лошите. Ето защо всеки гледа на света по различен начин. Всичко зависи от това на какви неща обръщате внимание най-много..

Чувството ви за себе си се определя само от мнението ви за обстоятелствата, отношението ви към всичко, което се случва. Това, което мислите и как се отнасяте към определено събитие, определя вашите чувства, емоции, формира определена гледна точка, идея и т.н..

Абсолютно всичко се случва в света, който е подвластен само на човешкия ум. Необходимо е да се научим на толерантност и да не се изненадваме, че най-красивите неща и най-страшното веднага присъстват в света. Толерантността означава съзнателно да се отнасяме към несъвършенството на света и себе си, осъзнавайки, че никой и нищо не са имунизирани от грешки.

Несъвършенството се състои само във факта, че светът, вие или друг човек не съответства на вашите собствени или чужди идеи. С други думи, вие искате да видите света като един, но не е така. Искат да те видят руса, а ти си брюнетка. Толерантността се проявява в разбирането, че вие, другите хора и света около вас не трябва да отговаряте на очакванията и идеите на никого..

Светът е такъв, какъвто е - реален и постоянен. Само самият човек се променя и с него се променят мирогледа и идеята за случващото се в този свят.

аперцепция

Забелязали ли сте поне веднъж, че хората могат да говорят за едно събитие, в което са участвали, но всеки ще разкаже собствената си история, сякаш става дума за две различни събития? Апперцепцията е условно възприятие на заобикалящия свят (предмети, хора, събития, явления), в зависимост от личния опит, знания, идеи за света и пр. Например, човек, който се занимава с дизайн, веднъж в апартамент, на първо място ще бъде оценете го по отношение на обзавеждане, цветови комбинации, подреждане на предмети и др. Ако човек, който е любител на флористиката, влезе в една и съща стая, той преди всичко ще обърне внимание на наличието на цветя, тяхното подреждане и т.н..

Същата стая - различни хора с различен опит, професионални умения и интереси - различно възприемане на помещението, което по същество остава едно и също за всички, които влизат в него.

Мислено и внимателно възприемане на света около нас въз основа на нашия собствен опит, фантазии, знания и други възгледи се нарича апперцепция, което е различно за хората.

Апперцепцията се нарича „избирателно възприятие“, защото на първо място човек обръща внимание на това, което съответства на неговите мотиви, желания, цели. Въз основа на опита си той започва да изучава предубедено света около себе си. Ако човек е на етап „желание“, тогава той започва да търси в света около себе си това, което съответства на неговите желания, ще помогне за осъществяването им. То се влияе и от нагласите и психическото състояние на човек..

Това явление е било разгледано от много психолози и философи:

  • I. Кант комбинира възможностите на човек, подчертавайки емпиричното (познание за себе си) и трансценденталното (чисто възприемане на света) аперцепция.
  • I. Хербарт възприема аперцепцията като процес на познание, при който човек получава ново знание и го комбинира със съществуващите.
  • У. Вунд характеризира аперцепцията като механизъм за структуриране на личния опит в съзнанието.
  • А. Адлер е известен със своята фраза: „Човек вижда това, което иска да види“. Човек забелязва само това, което съответства на неговата представа за света, поради което се формира определен модел на поведение.
  • В медицината тази концепция се характеризира като способност на човек да интерпретира собствените си чувства..

Отделно се разграничава социалното възприемане - лично отношение или оценка на хората наоколо. За всеки човек, с когото общувате, изпитвате това или онова отношение (чувства). Това се нарича социално приложение. Тя включва и влиянието на хората един върху друг чрез идеи и мнения, хода на съвместните дейности.

Има следните видове апцепция:

  1. Биологични, културни, исторически.
  2. Вродена, придобита.

Апцепцията е от съществено значение в живота на човека. Уебсайтът за психологическа помощ psymedcare.ru разграничава две функции:

  1. Способността на човек да се променя под въздействието на нова информация, която е наясно и възприема, като по този начин допълва своя опит и знания. Знанието се променя, самият човек се променя, тъй като мислите влияят върху неговото поведение и характер.
  2. Способността на човек да изложи хипотези за хора, предмети, явления. Въз основа на съществуващите знания и получаване на нов материал той предлага, предвижда, излага хипотези.

Възприятие и възприемане

Човек възприема света около себе си. Как точно го прави? Тук може да се проследи не само апперцепцията, но и възприятието. Каква е разликата им?

  • С апрцепция човек възприема света съзнателно, ясно, в зависимост от миналия опит, съществуващите знания, цели и фокус на своята дейност. Това е активна форма на познание на заобикалящия ни свят, за да се допълнят собствените знания и опит..
  • При възприятието човек „не е включен“. Нарича се още „несъзнавано възприятие“, когато светът се възприема точно така, неразривно, независимо.

Възприятието може да не носи никакво значение или смисъл. Човек вижда и чувства света около себе си, но постъпващата информация е толкова незначителна, че човек не й обръща внимание, не помни.

С апрцепцията човек действа съзнателно, търси нещо от околната среда, което ще му помогне в решаването на определена познавателна задача.

Прост пример за възприятие и възприемане е звук, който се чува в близост до човек:

  • Ако дадено лице му обърне внимание, анализира, осъзнае, помни какво се е случило, тогава се говори за апперцепция.
  • Ако даден човек е чул, но не е обърнал внимание, не си е направил труда да осъзнае какво се случва, се казва за възприятието.

Възприятието и възприемането са взаимосвързани. Често има ситуации, когато човек първо не обръща внимание на някои явления или хора, а след това трябва да ги възпроизведе, когато в процеса на аперцепция той осъзнава важността на запаметяването им. Например, човек е знаел за съществуването на определена серия, но не го е гледал. След като се срещна с интересен събеседник, разговорът идва за тази поредица. Човек е принуден да си припомни информацията, на която преди не е обръщал внимание, сега го прави съзнателен, ясен и необходим за себе си.

Социалното възприятие се характеризира с възприемането на друга личност, съотношението на направените заключения с реални фактори, осъзнатост, интерпретация и прогнозиране на възможни действия. Ето оценката на обекта, към който е насочено вниманието на субекта. Най-важното е, че този процес е взаимен. Обектът от своя страна се превръща в субект, който оценява личността на друг човек и прави заключение, поставя оценка, въз основа на която се формира определено отношение към него и поведенчески модел.

Функциите на социалното възприятие са:

  1. Познавайки себе си.
  2. Познаване на партньорите и техните взаимоотношения.
  3. Установяване на емоционални контакти с тези, които човек счита за надеждни и необходими.
  4. Готовност за общи дейности, при които всеки ще постигне определен успех.

Това, което се появява в съзнанието ви, когато чуете тази или онази дума, така реагирате, виждате света около вас. Самият свят не е нито добър, нито лош. Той е каква степен му давате.

Тук можете да чуете: "Но какво да кажем за хората, които постоянно се намесват в живота, обиждат, предават?" Защо не погледнете на насилника си с усмивка, докато се успокоите след негативна ситуация или разпад? В края на краищата има нещо добро в друг човек, който някога сте харесали, приятни събития са се случили с него в живота ви. Докато гледате нарушителите си с усмивка, те не могат да ви навредят и да ви отнемат щастието. Освен това можете да вземете от тях онези качества, които някога са ви привлекли, и да ги култивирате в себе си. В крайна сметка, докато се опитвате да избегнете нарушителите си, опитайте се да ги забравите, те ви нараняват всеки път, когато се сетите или напомняте за тях. Вие харчите енергия, опитвайки се да избягате, вместо просто да не реагирате и да се развивате, да ставате по-добри и по-силни.

Ако нещо не ви харесва, просто променете отношението си. Спрете да се страхувате, да се криете, да бягате. Започнете да не реагирате на неприятни неща, а да ги видите и отделете време само за това, което ви харесва. В крайна сметка светът зависи от вашето виждане за него. Той може да бъде красив и щастлив, ако се съсредоточите върху това. Или може да бъде сиво и скучно, ако отделите време за депресия. Светът трябва да се разглежда такъв, какъвто е.

Трансцендентално единство на възприятието

Всеки човек притежава умението за трансцендентално единство на апперцепцията, което се разбира като комбинация от нови знания със съществуващ житейски опит. С други думи, може да се нарече учене, развитие, промяна. Човек постоянно получава нови знания, информация и развива умения. Това се съчетава с вече полученото, създавайки нова представа за себе си, за хората, за света като цяло..

Трансценденталното единство на апперцепцията включва три фактора:

  1. Приспадане - изтъкване на конкретен извод въз основа на обща информация. Чрез възприятието човек преминава към аперцепция - познаването на информацията, от която се нуждае.
  2. Съзерцание - наблюдение, което след това може да бъде посветено на анализ и анализ.
  3. Въображението е представянето на информация, която се допълва.

Човек греши, когато мисли, че вижда света около себе си такъв, какъвто е в действителност. В действителност човек вижда всичко в изкривен спектър поради влиянието на определени фактори върху светогледа. Това могат да бъдат вярвания за това кое е добро и кое е лошо, фокусиране върху едни идеали и отхвърляне на други, предразсъдъци и комплекси по отношение на някои житейски явления. Има много фактори, които допринасят за погрешно схващане. Как се проявява във външния свят?

Хората са известни с това, че често вземат решения преди време и след това създават среда, в която по-ранните заключения са валидирани. Лицето нарочно забелязва случаи, които потвърждават неговите подозрения и очаквания. Той забелязва само онова, което иска да види - примери, които засилват пристрастията му. Например, мъж, който подозира жена си за изневяра, ще види доказателства за изневяра във всяко нейно взаимодействие с други представители на противоположния пол. Такъв мъж няма да види обикновена бизнес комуникация между жена си и друг мъж, но ясни признаци на флирт, които в крайна сметка ще доведат до секс. Той вижда какво иска, а не това, което всъщност е.

Стереотипите играят по свой начин. Това много ясно се проявява в желанието за победа над всеки човек. Например, една жена носи мъж на бира, защото вярва, че всички мъже пият, като се има предвид, че първият й брак се разпадна поради алкохолизъм. Въпросът е: защо да продължите стереотипа допълнително, ако той вече е разрушил предишната връзка? За съжаление, това правят много хора. В нормално състояние на духа те могат да осъдят или насърчат някои от действията на човек, но когато става въпрос да харесат другите на себе си, те забравят, че стереотипите могат да изиграят жестока шега, ако бъдат използвани. Какво мислите, че ще съсипе брака на жената с този мъж, на когото тя донесе бира? Точно така, заради алкохолизма, както в първия случай.

Човек, критикувайки друг човек, не говори за него, а за това, което е видял в себе си. Той критикува онези качества, които са присъщи на самия него. И той реагира на тях отрицателно, защото мрази тези качества в себе си. Човек винаги се дразни от другите от това, което е в себе си. Голям брой осъждания говори за спазване на принципите. Колкото по-принципни сте, толкова повече съдите другите. Тази игра е отличен защитен механизъм за човешкото его. Егоизмът никога не позволява на собственика му да забележи грешките и недостатъците му, тъй като това го убива. Скривайки се зад несъвършенството на света и хората, егото предпазва човек от обмислянето на техните недостатъци.

Друго голямо изкривяване на мирогледа е т. Нар. Грешки. Човек е по-свикнал да казва, че нещо е направено неправилно, отколкото да гледа ситуацията от другата страна. Всъщност няма грешки! Те просто не съществуват! Има просто ситуации, които човек третира като грешки. Но сами по себе си те не грешат..

Примери за приложение

Всеки има апперцепция, но не го осъзнава. Примерите за приложение тук могат да бъдат многобройни:

  • Когато общува с хората, хореографът обръща внимание на това как се движат, колко гъвкави са ръцете и краката.
  • Гледането на телевизионно предаване означава запаметяване на важна информация. Например, когато излиза нов епизод от любимите ви телевизионни сериали, въпреки че телевизионното шоу може да говори за актьор, който играе главната роля в този жанр.
  • Човек, който не вярва на хората, ще види измама, лъжи, желание да манипулира зад всяка своя дума..
  • Производителят на ски и скиорът имат различни мнения относно ските. Майсторът ще разгледа качеството и обработката на материала, а скиорът ще оцени еластичността, здравината и други свойства на ските.
  • Искайки да отговори на въпроса му, човек ще подчертае информация, която частично или напълно дава необходимите знания. Например, жена след заминаването на любимия си мъж ще потърси всяка информация, която ще отговори на въпроса й: как да го върне?
  • Когато човек отиде на работа, той не обръща внимание на нищо друго, освен това, което е свързано с процеса на пътуване. Например, той няма да обърне внимание на хората, стоящи на автобусната спирка, а само ще отбележи кои номера на микробуса пристигат.
  • Слушайки мелодия, човек ще избира само онези звуци, които са му приятни..
  • Когато избира къде да отиде да почива, човек ще се ръководи от преживяванията, през които е преминал, вече почивайки на едно или друго място.

Концентрацията върху специфични усещания, вярвания, идеи и емоции принуждава човек да бъде ограничен в своите решения, изводи и избори. Човекът ще избягва нещо, което преди го е уплашило или наранило, докато ходи или се увлича само от това, което дава положителни преживявания.

През каква призма виждаш света? Хората гледат на света всеки през своята собствена призма. При думата „ябълка“ някои си представят зелена ябълка, докато други - червена. Поглеждайки през един прозорец, някой вижда звездите, а другият - баровете. По този начин убежденията, убежденията, принципите "кое е добро и кое е лошо" - това е призмата, през която човек гледа света, която характеризира явлението апперцепция. Резултатът е някакво ограничено възприятие на света, пренебрегвайки всичко останало.

Тази призма кара човек да действа по един или друг начин. Гледайки през него, човек извършва определени действия. Съответно има хора, които намират за нормално да си духат на публично място и такива, които ще издържат, докато стигнат до тоалетната, за да освободят носа си. Има хора, които се смятат за достойни да станат богати, въпреки факта, че сега живеят на гарата в картонена кутия, и такива, които се смятат за недостойни за богатството, дори ако той е завършил висше образование и има покрив над главата си..

В зависимост от това какъв набор от убеждения, принципи, правила, разрешения и забрани човек гледа на света около себе си, той си позволява този или онзи начин на живот. Може да се каже, че много хора не постигат своите цели и желания само защото смятат себе си за недостойни да ги имат или не могат да ги постигнат. Разбира се, ако човек смята себе си за недостоен и неспособен, тогава няма да направи нищо за постигане на целите. И тук вече няма значение кой има какви възможности. Има хора без ръце и крака, които печелят повече пари от тези, които са физически напълно здрави.

Всичко зависи от това в какво вярвате, в какво се ръководите и в това, което вие сами си позволявате и забранявате. Прогнозата за живота с апперцепция може да бъде или щастлива, или нещастна. Всичко зависи от очите на гледащия, който различава от цялата информация това, което иска да знае, види и чуе.

Но ако човек промени обичайната си призма, тогава неговите действия, начин на живот, отношения и дори социален кръг се променят. Ако искате да промените живота си, променете своите убеждения, принципи, „разрешете“ и „не допуснете“. Всичко това неизбежно ще доведе до промяна в поведението ви и извършване на нови действия, а те от своя страна ще доведат до нови последствия. И в зависимост от това какво и в каква посока се променяте, животът ви ще се промени в една или друга посока..

Възприятие - какво е това в психологията, дефиницията

Един от най-важните източници на познания за заобикалящия ни свят е изучаването му с помощта на сетивата. Научното наименование на това явление е възприятието. Известно е, че основите на възприятието, тоест сетивното възприятие, се полагат в човек дори по времето, когато той е в утробата на майката. С възрастта възприятието започва да играе все по-голяма роля в мирогледа и формирането на картина на света..

Чувственото възприятие на света помага на хората да преценят правилно ситуацията

Възприятие в психологията

Възприятието в психологията е отношението на човек към света, което се формира под въздействието на информация, получена отвън, чрез основните органи на сетивата. В превод от латински тази дума означава „възприятие“. Обратното понятие е апперцепцията. Човек трябва да възприема правилно света, защото възприятието:

  • помага да се развие правилното отношение към хората;
  • помага за активиране на когнитивната функция на мозъка;
  • насърчава ефективната комуникация;
  • дава възможност за правилна оценка на себе си и на другите.

Тази концепция е една от най-изследваните в теоретичната и практическата психология. Перцептивните умения се формират от ранна детска възраст, така че родителите трябва да дават на детето си възможно най-много информация, която може да се научи от сетивата. Това може да бъде музика и различни звуци, красиви изображения, играчки за развитие на тактилни умения..

Възприятие във философията

Възприятието в психологията е доста тясно определение. Във философията възприятието е на първо място отношение към околния свят във всичките му проявления. Така тази наука се характеризира с по-обобщена концепция. Според основните философски учения човек възприема света през призмата на многостранни чувства и усещания.

Определение, плюсове и минуси

Перцептивният човек е остро чувствителна личност. Това състояние на ума има своите достойнства и недостатъци. Подобно на съществителното, думата perceptual е от латинското perceptio, което означава възприятие. Основният недостатък на човек с повишени сетива е, че дори и най-малкият звуков, визуален или тактилен стимул може да го балансира. Плюсовете са, че такъв индивид може лесно да намери общ език с всеки човек и освен това е много възприемчив към различни видове и жанрове на изкуството. Родителите и възпитателите трябва да се възползват максимално от тези качества на детето и да ги развиват. Обикновено такива личности от детството се отличават с надареност и талант във всяка конкретна област на дейност..

Видове възприятие

В психологията перцептивното се свързва с възприятието. Перцептивните действия са действия, насочени към сетивното познание на заобикалящия ни свят. Те могат да бъдат от различно естество, в зависимост от вида на възприятието. Специалистите разграничават три вида сензорно познание на заобикалящия свят:

  • познание чрез зрение;
  • познание чрез слуха;
  • формиране на картина на света с помощта на тактилни усещания.

Познавайки водещия тип сетивно възприятие на пациента, психологът лесно може да намери индивидуален подход към него. За целта е необходимо максимално да се използва точно онази перцептивна сфера, към която определен човек е най-чувствителен, използвайки изключително слухови, зрителни или тактилни стимули, стимули. Това не е трудно да се направи, в съвременната практическа психология има много начини да активирате работата на различни сетива.

Интересно. Хората, които са еднакво добре развити всички разновидности на сетивно възприятие, са изключително редки. Най-често един вид е във водеща роля (например визуално), други видове избледняват на заден план. Човек, който изобщо не е развил възприятието, също е много рядко явление..

зрителен

Човек с повишено зрително възприятие на света реагира особено ярко на всякакви визуални стимули и стимули. По правило такива хора се интересуват от рисуване, обичат да гледат картини, имат отлична визуална памет и запомнят хората по лицето им..

слухов

Човек, който има най-развития слухов метод за познаване на заобикалящия го свят, често има абсолютна височина и лесно възпроизвежда всяка чута интонация. Такива хора често свързват живота си с музика. Основният недостатък е повишената чувствителност към силни и нехармонични звуци.

Възприемането на звуци играе важна роля за формирането на картина на света

осезателен

Има хора, които, за да запомнят информация, задължително трябва да докоснат предмета с ръце, да го докоснат и да запомнят своите тактилни усещания. В този случай можем да говорим за засилено усещане за допир. Този тип възприятие се развива особено силно в ранна детска възраст, поради което упражненията с деца за подобряване на фините двигателни умения имат най-благоприятен ефект върху паметта и интелигентността..

Социално възприятие

Социалното възприятие е възприемането на друг човек през призмата на конкретни социални нагласи и стереотипи. Далеч не винаги е адекватен. Перцептивните действия са широко понятие, което включва по-специално оценката на другите, като се фокусира върху съществуващите в обществото норми.

Уменията за социално възприемане са умения, които ви позволяват да възприемате правилно другите. Те ще бъдат полезни както за учителя, така и за социалния работник, както и за служителя на психологическата служба. Овладяването на същността на тези умения е много важно. Това изисква:

  • бъдете внимателни към другите;
  • опитайте се да забележите важни подробности;
  • възприема външния и вътрешния свят на човек като едно цяло.

Всичко това ще ви помогне да създадете правилната представа за други хора, за състава на психиката им..

Интензивната комуникация ще ви помогне да разберете другия човек.

Механизми на социалното възприятие

Основните механизми на социалното възприятие са:

  • мислене със стереотипи:
  • рефлексивни механизми;
  • емпатия (дизайнерската способност да прехвърля чувствата на другите);
  • идентификация на човек с всякакъв тип личност.

С помощта на тези механизми индивидът вижда другите в една или друга светлина.

Ефекти на социалното възприятие

Социалното възприятие, за разлика от физическото, може да се характеризира с отношението на човек към света около него и други хора. Значението на този ефект не трябва да се подценява, тъй като простата или сложна социална адаптация на индивида до голяма степен зависи от правилното възприятие. Също така, това явление влияе пряко върху характера на човек и неговото ниво на общителност, откритост.

Прояви в отношенията с другите

Всички хора имат различни перцептивни способности. Отчасти зависи от генетиката и културата. Също така може да се развие това качество, което е особено важно за хора, чиято работа е свързана с комуникация, преподаване. Например, възприемащите способности на учителя са способността да наблюдава, да намира индивидуален подход към всеки ученик, независимо от неговата академична ефективност, характер, националност. В отношенията с другите перцептивните личности демонстрират високо ниво на съпричастност - емоционална съпричастност към събеседника.

Човек с високо ниво на развитие на сетивното възприятие лесно намира общ език с другите

Полово възприятие

Има повече възприемащи личности сред жените, отколкото сред мъжете. Следователно жените са по-успешни в преподаването. Тази характеристика трябва да се има предвид при изграждането на благоприятен психологически климат в екип. Мъжете, в сравнение с жените, имат по-добре развито тактилно възприемане на света и познание чрез тактилно преживяване..

Интересно. В Русия има поговорка, че една жена обича с уши, а мъж с очи. Накратко това означава, че по-силният пол е най-подходящ за възприемане на вербална информация (например комплименти), а господата са типичните визуални картини..

Известно е, че вътрешното възприятие, което е полезно в междуличностните отношения, както и интуицията, може да се развие с помощта на специални обучения и духовни практики, както и на учител-психолог. По време на някои психологически упражнения, особено в млада или детска възраст, например при деца в предучилищна възраст, основните органи на сетивата започват да възприемат света около тях по-рязко. В такива моменти на обучение възприятието се превръща във водещ източник на знания..