Автоподготовка от Йохан Шулц

Автоподготовка от Йохан Шулц

Самоподготовката или автогенното обучение (1932) е синтетичен метод, основан на техниките на самохипноза, хипноза, раджа йога и рационална психотерапия.

Създател на автотренинга беше професор Йохан Хайнрих Шулц. Той умира на 86-годишна възраст, изживял дълъг творчески живот, пълен с търсения и открития, оставяйки след себе си огромно научно наследство и множество ученици и последователи. И разбира се, хиляди хора, на които той помогна.

Баща му е бил професор по теология в университета в Гьотинген. Шулц наполовина шеговито обичаше да повтаря, че за разлика от баща си, той се е посветил не на изучаване, а на изцеление на душата. Тук се проследява съвременната тенденция на напускане на човек от свещеник към психотерапевт..

Шулц пише в книгата си „Житие бележки на невропатолог“, че в младостта си приятели често го дразнели за слабост. Фройд, Кант и Гьоте имаха една и съща съдба. Въпреки това те демонстрират през целия си живот, че благодарение на неуморната работа върху себе си човек може да доживее до зряла старост, въпреки лошото здраве..

След като учи в Лозана, Гьотинген и Бреслау, Шулц работи в Института Пол Ерлих във Франкфурт преди Първата световна война. Докато провеждаше демонстрационна сесия за използването на хипноза в психотерапията, той веднъж сложи монета в ръката на внушително деветнадесетгодишно момче и го вдъхнови, че е нажежено и ще му причини безболезнено изгаряне. Когато извади монетата, по ръката му нямаше зачервяване или мехури..

Но две седмици по-късно младежът дойде при хипнотизатора и каза, че всяка сутрин открива мехур на ръката си, който по-късно изчезва. Шулц веднага разбра, че е забравил да премахне предложението след сесията. Той постави пациента в хипнотично състояние и поправи грешката си. Блистерите няма. Ученият продължи експериментите, като си постави за цел „да създаде система от упражнения, с помощта на които пациентът да може самостоятелно да постигне една от хипнотичните фази и да се възползва от това без дългосрочно влияние от хипнотизатора и каквато и да е значителна зависимост от него“..

Впоследствие Шулц става невролог. Това е разбираемо - познанията по неврология в онези дни са били по-широки от познанията по психиатрия. След като изучава неврологията и продължава да търси причините за заболяването в психическото състояние на пациента, в крайна сметка Шулц става психиатър. По време на Втората световна война той пише първата си голяма работа „Лечението на психично болните“, за която по-късно получава званието професор в университета в Йена. Най-важният успех на Шулц беше създаването на техника за автоматична тренировка, сега неразривно свързана с неговото име..

Системата за самохипноза на Йохан Шулц е много по-сложна от метода на Куе и тук влияе страстта на Шулц към йога. Всъщност автотренировката на Шулц е Раджа Йога на немски език..

За извършване на комплекс от автогенно обучение (AT) са необходими около десет минути с повторение на практиката три пъти на ден.

Шулц, за разлика от всички източни практики, които препоръчват да се медитира с прав гръб, предполага да се отпуснете в седнало положение. Той я нарича „кочияшка поза“.

Треньорска поза

Трябва да седнете на стол изправен, да изправите гърба си и след това да отпуснете всички скелетни мускули. За да предотвратите натискане на диафрагмата върху корема, не се навеждайте прекалено много напред. Главата е спусната към гърдите, краката са леко раздалечени и огънати под тъп ъгъл, ръцете са на коленете, без да се допират един до друг, лактите са леко закръглени - с една дума, характерната поза на шофьор на такси, дразни, докато чака ездач. Затворени очи.

Тук Шулц прави забавна забележка: „Сред 3000 студенти, с които съм дал курс на АТ, само един предпочита да тренира с очи, полуотворени.“ Аз също имах дама, която започна курс по медитация с очи, полуотворени. До третия урок беше преминал. Тя се научи да се отпуска.

Долната челюст е отпусната, но не увиснала, така че устата е затворена. Езикът също е отпуснат и основата се чувства тежка.

Позата на кочияша е класическа седнала позиция за спане. Можете да използвате други позиции, в които настъпва дълбока релаксация: легнало по гръб (глава на малка възглавница), легнало на стол (главата е хвърлена назад, ръцете на подлакътниците).

Шулц има две нива на AT: 1) най-ниско ниво - преподаване на релаксация с помощта на упражнения, насочени към предизвикване на усещане за тежест, топлина, овладяване на ритъма на сърдечната дейност и дишането; 2) най-високият етап - създаване на състояния на транс на различни нива.

Най-ниското ниво на AT е съставено от шест стандартни упражнения:

1. "Ръцете и краката са тежки"

2. "Ръцете и краката са топли"

3. "Сърцето бие спокойно и равномерно"

4. "Дишащо спокойствие и равномерно"

5. "Слънчевият сплит излъчва топлина"

6. "Челото е приятно готино"

Всяко от стандартните упражнения се предхожда от формулата: „Напълно съм спокоен“. Упражненията се изпълняват чрез умствено повторение (5-6 пъти).

Така че, заемете кочияшката поза. Затвори си очите. Съсредоточете се върху ръцете си и повторете на себе си:

Напълно съм спокоен (1 път).

Дясна ръка тежка (6 пъти).

Напълно съм спокоен (1 път).

Лява ръка тежка (6 пъти).

Напълно съм спокоен (1 път).

Ръцете ми са тежки (6 пъти).

Напълно съм спокоен (1 път).

Дясната ръка е топла (6 пъти).

Напълно съм спокоен (1 път).

Лявата ръка е топла (6 пъти).

Напълно съм спокоен (1 път).

Ръцете ми са топли (6 пъти).

Същите формули за краката. Много важен момент е да се съсредоточите върху усещанията за тежест и топлина. Всъщност това не е трудно. Физиологично тялото на отпуснат човек е тежко и топло. Просто трябва да се съсредоточите върху него. По-нататък малко по-трудно, но умението идва с повторение..

Напълно съм спокоен (1 път).

Сърцето бие спокойно и равномерно (6 пъти).

Напълно съм спокоен (1 път).

Дишащо спокойствие и равномерно (6 пъти).

Дишам лесно (1 път).

Слънчевият сплит излъчва топлина (6 пъти).

Напълно съм спокоен (1 път).

Челото е приятно готино (6 пъти).

Всяко упражнение отнема 2 седмици за работа. Целият курс на AT, съответно, продължава около три месеца. Критерият за овладяване на упражненията е появата на съответните усещания. С други думи, упражнението „Дясната ръка е топла“ се овладява, когато дясната ви ръка е наистина топла.

Имайки опит в йога, Шулц не спира дотук и разработи най-високото ниво на АТ - автогенна медитация. Самото автогенно обучение беше само подготовка за прехода към автогенна медитация, целта на която беше изключително психотерапевтична и се състоеше в лечението на неврози. Шулц е вярвал, че като неутрализира негативните преживявания, най-накрая човек може да се отърве от невротичните състояния..

Преди да започне автогенна медитация, студентът трябва да овладее всички по-ниски нива на АТ и да се научи да бъде в състояние на автогенно потапяне за достатъчно дълго време - час или повече.

Този текст е уводен фрагмент.

АВТОГЕННО ОБУЧЕНИЕ НА ШУЛЦ

През 1932 г. немският психиатър Йохан Шулц предлага авторски метод за саморегулация, който той нарича автогенно обучение. Шулц основава своя метод на наблюденията си на хора, изпаднали в състояние на транс..

Шулц е заимствал нещо от йогите, както и от произведенията на Вогт, Куе, Якобсън. Шулц е вярвал (а повечето „специалисти“ все още вярват), че всички състояния на транс се свеждат до феномен, който английският хирург Брейд през 1843 г. нарече хипноза.

Тоест Шулц е вярвал, че в основата на цялото разнообразие от състояния на транс лежат следните фактори:

1) мускулна релаксация;

2) усещане за психологически мир и сънливост;

3) изкуството на внушението или самовнушението и 4) развитото въображение.

Затова Шулц създаде свой собствен метод, съчетавайки препоръките на много предшественици.

С времето методът на Шулц става класически и се разпространява широко в целия свят. Понастоящем има около двеста модификации на метода на Шулц, но всички те, един и друг, са по-ниски от предложените от самия автор..

Нека да дадем малко повече подробности за метода на автогенно обучение според Шулц.

Лекарят обяснява на пациента в предварителен разговор физиологичните основи на метода и очаквания ефект от изпълнението на определено упражнение. Обяснено е, че мускулната релаксация ще бъде субективно усетена от пациента като усещане за тежест, а вазодилатацията след мускулна релаксация ще доведе до усещане за приятна топлина. На пациента се препоръчва да отпусне колана и яката и да седне или да легне в удобно положение за сън и да затвори очи. Опитайте се да не реагирате на никаква намеса, която по мярката на тренировката изобщо няма да се намеси. Положението на тялото трябва да изключва всяко мускулно напрежение.

Шулц смята една от следните позиции за най-удобната за обучение:

1. Седнало положение. Ученикът седи на стол в положение на кочияша - главата е леко спусната напред, ръцете и предмишниците лежат свободно на повърхността на бедрата, дланите надолу.

2. Половина седнало положение. Студентът седи на удобен стол, подпрял лакти и хвърля глава назад - на меката облегалка на стола.

Цялото тяло е отпуснато, краката са свободно разположени или леко удължени.

3. Легнало положение. Стажантът лежи удобно на гърба си. Глава на ниска възглавница. Ръцете са леко извити в лактите и лежат нежно с дланите надолу по тялото. Заемайки удобна поза, стажантът започва да индуцира автогенен транс фон в себе си в следната последователност:

1. Създаване на усещане за тежест. Стажантът повтаря психически формулата „Дясната ми ръка е много тежка” (за левичарите - лявата) няколко пъти. Постигнал усещане за тежест в дясната ръка, стажантът предизвиква това усещане в другата ръка, след това в двете ръце едновременно, в двата крака, след това в двете ръце и краката едновременно, след това в цялото тяло.

2. Предизвиква усещане за топлина. След като постигна ясно усещане за тежест, следната формула се повтаря няколко пъти: „Дясната ми (лява) ръка е топла“. Освен това усещането за топлина се предизвиква в същата последователност като усещането за тежест..

3. Овладяване на ритъма на сърдечната дейност.

Формулата „Сърцето бие спокойно и равномерно“ се повтаря психически няколко пъти.

4. Овладяване на ритъма на дишане. Формула "Дишам идеално спокойно".

5. Индуциране на усещане за топлина в областта на слънчевия сплит. Формула "Моят слънчев сплит е топъл, много топъл".

6. Посочва прохлада в челото. Формула "Челото ми е приятно готино".

Цялата тренировка започва и завършва с формулата „напълно съм спокойна“. Тази формула се рецитира постоянно при всяко упражнение..

В края на сесията, за да се изведете от състояние на покой и мускулна релаксация, се препоръчва да правите резки експанзивни движения с ръце, придружаващи тези движения с рязко издишване, след което отворете широко очите си.

Всяко от шестте упражнения се овладява до 2 седмици, 3-4 пъти на ден, в продължение на 206 минути, с лекар и независимо. Шулц се опита да комбинира индивидуални уроци с групови уроци, 30–70 души в група, като Шулц нарече първите шест упражнения най-ниският етап на обучение, а след това ученикът усвои най-високия етап.

1. Образование на устойчиво внимание. Стажантът със затворени очи вдига очните ябълки и изглежда, сякаш в един момент, разположен точно над между веждите.

2. Развитие на способността за визуализиране на представи.

Стажантът предизвиква на менталния екран представяне на монохроматичен цвят или конкретно изображение на предмет. Продължителността на това упражнение е 30-60 минути, като се препоръчва да го правите само след шест месеца автогенна тренировка..

3. Индуциране на състояние на интензивно потапяне.

Стажантът получава тема (например "щастие") и постига състояние, подобно на мечта, когато на менталния екран се появяват визуални образи, отразяващи дадената тема (като в съня).

4. Индуциране на състояние на дълбока абсорбция.

Стажантът се научава да води вътрешен диалог, разделяйки съзнанието на "аз" и "наблюдател аз". В този диалог "наблюдателят" задава въпрос, а "аз" отговаря с поток от ментални снимки (при автотренировката това се нарича "отговор на несъзнаваното").

След Шулц много учени, не разбирайки ролята на въображението в саморегулирането (поради липсата на личен опит в дълбок транс), не са подобрили правилно неговия метод, изхвърляйки главното - постепенното постигане на способността за визуализация и драстично намаляване на времето, прекарано в изучаване, усвояват само първата степен. Следователно съкратеното автогенно обучение, бидейки лишено от основната си тайна - развито въображение, стана неефективно и не намери широко приложение в световната практика нито в медицината, нито в спорта, нито в производството. L Именно продължителността на обучението (поне 8 месеца) и неефективността на автогенното обучение ни накараха по едно време (60–80 години) да потърсим и открием грешката на Шулц. Оказа се, че е необходимо да се причинява не тежест и топлина, а лекота, безтегловност и повишена контролируемост (чрез кодиране), тоест не спирачни режими, а кодирани с мобилизация (SC) режими, за които писахме през 1984 г. в книгата ни „Ръководени медитативни автотренировки“.

И въпреки че проучванията на руски учени А. Г. Панов, Г. С. Беляев, В. С. Лобзин, И. А. Копилова показаха, че при овладяването на първия етап на автогенна тренировка в мозъчната кора преобладават инхибиторните процеси, а когато тренират във втория етапи "ЕЕГ - процесите показват състояние на будност с активна кортикална активност", нито руснаците, нито особено чуждестранните учени не са направили правилните изводи, авторитетът на Шулц беше твърде голям, беше трудно да се предположи, че той грубо греши, че е необходимо да се направи точно обратното... А времето за овладяване на автогенно обучение, оказва се, може да отнеме няколко минути..

Историята на световната наука в областта на саморегулирането отново показа, че в науката не трябва да има авторитети, може да има само симпатии, тъй като всеки голям учен трябва да може да докаже каквото и да е, включително точно обратното на това, което току-що доказа. Ако това не е така, тогава няма и голям учен, тъй като големите истини винаги съдържат две абсолютно противоположни твърдения.

НАРКОТИЧНА ПСИХОАНАЛИЗА

Най-интересните изследвания на променените състояния на съзнанието, причинени от приема на психеделични лекарства и използването на респираторни нефармакологични методи за дълбочинна психотерапия, бяха проведени от американския изследовател Станислав Гроф. Признание сред специалистите получиха неговите произведения: „Царствата на безсъзнанието“ (1975 г.), „Среща на човека със смъртта“ (1977 г.), „ЛСД терапия“ (1980 г.), „Отвъд мозъка“ (1985 г.), „Приключението на самооткриването: Измерения на съзнанието и нови перспективи за психотерапия и вътрешни изследвания ”(1986),“ Области на несъзнаваното: доказателства от LSD изследвания ”(1988) и др. Въз основа на резултатите от своите почти 30-годишни психеделични изследвания Гроф се опитва да опише картографията на трансперсоналното съзнание, комбинирайки теоретичните си подходи с психоаналитичната западна психология и източна вулгарна мистика. В продължение на 25 години Гроф лично приема наркотици, като през това време е провел над хиляда и половина сесии за наркотици. Гроф, използвайки личен пример, успя да опише променените състояния на съзнанието, които възникват в резултат на приема на наркотици, което е безценно за науката. Основният извод на Grof, психиатър, MD, е, че LSD може да се използва извън медицината - за самоусъвършенстване на човека. Въпреки това, като се има предвид негативната реакция на медицинските служители към терапията с LSD, Гроф промени своите възгледи и започна да търси други, нефармакологични методи за привеждане на съзнанието в специално променено състояние, което може да послужи като „работен фон“ за влияние върху човешката психика и физиология. С течение на времето собствената психика на Гроф започна да "пуска" талантливия учен и той започна да "бърка" въображаемото с реалното. В резултат на това научните му възгледи силно се трансформират, той се интересува от Пранаяма. След като неграмотно се измъкна от бързото си дълбоко дишане и обяви появяващия се транс за панацея за всички болести и основното условие за духовна самореализация (нещо подобно на теорията и практиката на „метода на Бутейко“, който също извади едно упражнение от Пранаяма и го обяви за панацея и метода на автора за изцеление).

Гроф нарича методите си за възстановяване "холотропно дишане", "прераждане" и "трансперсонална психология". Ставайки ръководител на създадената от него Международна трансперсонална асоциация, Гроф се ангажира с псевдонаучни "дейности" за създаване на методи за "навлизане в астралния свят", "прераждане", "духовна самореализация" и др., Психоаналитичен делириум, макар и без сексуална загриженост на Фройд.

Независимо от това, Гроф някога е бил истински изследовател и въпреки че често греши, все пак е необходимо да разкаже нещо за този период от живота си. Ще бъде полезно да знам не само за моите студенти, но и за всеки изследовател на „човешкия феномен”: антрополози, изучаващи местни култури и шамански практики, обреди на посвещение и лечебни церемонии; танатолози, изучаващи състояния и опит на смъртта и близките до смърт; SC терапевти, психотерапевти и психоаналитици; учени, които се занимават с лабораторни изследвания на променени състояния на съзнанието и използват за тези цели сензорна изолация, емоционално претоварване, биофийдбек, холофонично озвучаване, специални пози и дихателни упражнения, различни психотехники на стабилна концентрация на вниманието и техники за двигателно разпръскване на вниманието, техниката на „въртене“ и други трансгенни движения ; психиатри-клиницисти, които работят с пациенти, преживели остри променени състояния на съзнанието; парапсихолози, психици, хипнотизатори, физици, адвокати, обучители и др..

Гроф смяташе, че древните духовни системи и примитивните митове изглеждат странни и безсмислени само защото тяхното научно съдържание е или неизвестно, или изкривено от антрополози и филолози, които не притежават най-прости физически, медицински или астрономически познания. Следователно Гроф е вярвал, че съвременната наука в близко бъдеще ще трябва да изгради нова концепция за реалността и „човешкия феномен”, която ще отчита резултатите от мистичните постижения на древните цивилизации и съвременните изследвания на съзнанието. В същото време Гроф се позовава на изследванията на неврохирурга Пенфийлд и книгата си „Тайната на съзнанието“ (1976 г.), в която авторът, обобщавайки всички свои изследователски дейности, изрази дълбоко съмнение, че съзнанието е продукт на мозъка и може да се обясни по отношение на церебралната анатомия и физиология.

Гроф не е съгласен с модерната научна парадигма, обвинявайки я в механична и нютоновска-декартова. Моделирана след Нютон и Декарт, но без концепцията за Бог, съвременната наука е разработила картина на Вселената под формата на комплекс от механични системи от пасивна и инертна материя, развиваща се без участието на творческата интелигентност. От "големия взрив" през изначалното разширяване на галактиките до раждането на Слънчевата система и ранните геофизични процеси, създали нашата планета, космическата еволюция се управлява изключително от слепи механични сили. Гроф фундаментално не е съгласен с това, тъй като според този модел животът възниква в девствения океан случайно в резултат на неуредици, нецелеви и хаотични химически реакции. По същия начин, клетъчната организация на материята и еволюцията към висшите форми на живот възникна механично, без участието на интелигентен принцип, в резултат на случайни генетични мутации и естествен подбор, осигурявайки оцеляване на най-силните, което в крайна сметка доведе до разширяване на филогенетичната система на йерархично организираните видове на все по-нарастващо ниво затруднения.

Тогава, според родословието на Дарвин, навремето, много отдавна, се е случило необяснимо събитие, несъзнаваната материя започва да осъзнава себе си и света около него.

Гроф смяташе, че механизмът на това необяснимо събитие за преобразуването на мъртвата материя в съзнание е в пълно противоречие с дори най-строгото научно разсъждение. Правилността на такова преобразуване на материята се приема за даденост, а липсата на преки факти и доказателства се пренасочва към бъдещи научни изследвания. Гроф не е съгласен, че съзнанието е присъщо само на живите организми и че се нуждае от силно развита централна нервна система и е епифеномен на физиологичните процеси в мозъка. Гроф е вярвал, че вероятността човешкият разум да се развие от химическата кал на първоначалния океан чрез обикновена произволна последователност на механични процеси е равен на вероятността вихърът, който мете над боклука, да случайно събере Voing 747.

Гроф вярваше, че съвременната наука, доколкото е запозната с нея, не може да обясни някои от експериментите с хипноза, сензорна изолация и претоварване, съзнателен контрол на вътрешните състояния, биофидбек и акупунктура, различни ориенталски и шамански практики и т.н. В това разсъждение Гроф като всички западни психоаналитици има елементарна професионална неграмотност. Напълно невежи за произведенията на Бехтерев, Ухтомски, Лу-рия, Кандиба, Казначеев, Гуляев, Ромен, Инюшин, Меделиновски, Сузуки, Йогений, Шулц, Ло-занов, Годик и др., Гроф по най-безсрамния начин твърди нещо за съвременната наука, с което той, както виждаме, е напълно непознат. Но споменахме само най-големите учени в света, освен тях има хиляди добросъвестни изследователи, чиято работа трябва да знае „докторът на медицината“, например, проучванията на Кирлиан, Охатрина и т.н..

В много от аргументите на Гроф няма разбиране за работата на неговите собствени „учители“: Фройд, Юнг, Адлер, Фромм и т.н..

Нивото на научно мислене на Гроф, веднага щом се опита да теоретизира, показва липсата на строго експериментален материал във всички случаи, с изключение на изследванията с психеделични лекарства..

Гроф смята, че данните от психоделичните проучвания предполагат, че подобни съвременни състояния на съзнание възникват в съвременните видове западна психотерапия и телесна терапия, които не използват психоделика: в юнгиански анализ, психосинтеза, неорайхионизъм, гесталска практика, модифицирани форми на първична терапия, при използване на ръководно въображение музика, Ролфинг, различни техники на „второто“ раждане, техники за „връщане към миналия живот“, модернизирана саентология, холотропна терапия, парапсихологически изследвания Rain, Murphy, Eisenbud, Krippner, Tart, Green, Hastings, Targ, Path-hof и други, както и в танатологията и LSD терапията.

Гроф вярва, че психеделиците са катализатори на умствените процеси. Вместо да индуцират типично индуцирано от наркотици състояние, те активират предшестващите матрици или потенциали на човешкия ум. Под въздействието на тези лекарства човек изпитва не „токсична психоза“, по същество не свързана с функциите на психиката в нормално състояние, а фантастично вътрешно пътуване в собственото си несъзнавано. Тези лекарства разкриват и предоставят за пряко възприятие широк спектър от обикновено скрити явления, свързани с присъщите способности на човешкия ум и играят важна роля в нормалната умствена дейност..

Тъй като психеделичният спектър обхваща целия спектър от човешки преживявания, той включва и всички споменати по-горе явления от немедикаментозни методи - местни церемонии, духовни практики, емпирична психотерапия, лабораторни експерименти, парапсихологични изследвания, биологично експериментални и близки до смърт състояния и др. В същото време, укрепване и катализиране свойствата на психеделиците позволяват да се постигнат необичайни състояния на съзнание с изключителна интензивност и яснота при контролирани условия и с висока последователност. Следователно, Grof е провел над 3000 LSD сесии от 1954 г. и прегледа доклади за повече от 2000 сесии, проведени в САЩ и Чехословакия..

През годините на клинична работа с психеделици, използващи психолитична и психеделична терапия върху различни болни и здрави хора, Гроф създава впечатлението, че многобройните наблюдения в хода на психоделичната терапия не могат да бъдат обяснени адекватно по отношение на съвременната наука и в контекста на неврофизиологичните модели на мозъка, съществуващи на Запад. Гроф смята, че „няма съмнение, че съвременното разбиране за вселената, природата, реалността и човека е повърхностно, неправилно и непълно“. За да докаже своя случай, Гроф дава кратко описание на характеристиките на променените извънредни състояния на съзнанието, които е получил..

В психеделичните и други сесии на необичайни преживявания могат да се преживеят драматични епизоди от всякакъв вид и с жизненост, реалност и интензивност, сравними или превишаващи обикновеното възприятие на материалния свят. Въпреки че визуалният аспект на тези епизоди е може би на първо място, трябва да се каже, че може да има доста реалистични преживявания във всички останали сензорни области. Понякога единични мощни звуци, човешки или животински гласове, цели музикални последователности, силна физическа болка и други соматични усещания или отделни вкусове и миризми могат да доминират или да играят важна роля в преживяването. Способността за формиране на понятия може да бъде силно повлияна в този случай и интелектът може да създаде интерпретации на реалността, които не са характерни за даден човек в обикновени състояния на съзнанието. Освен това необичайните състояния на съзнанието са придружени от мощни емоции в различни диапазони..

Много психеделични преживявания имат едно общо качество, присъщо на всекидневния живот с неговите последователни събития, протичащи в триизмерно пространство и линейно време. Въпреки това, допълнителни размери и емпирични алтернативи също са типични и налични. Психоделичното състояние носи със себе си многостепенно и многоизмерно качество, а нютоновско-декартовите последователности на вътрешните събития изглеждат произволни вмъквания в сложен континуум от безгранични възможности. В същото време те имат всички характеристики, които са свързани с възприемането на материалния свят на обективната реалност. Гроф вярва, че психеделичните състояния са придружени от видения, усещания за всички рецептори и емоционални преживявания, включително механизми за памет, много по-дълбоки, по-обемни, отколкото в реалния свят. Нещо повече, преживяванията и визиите могат да бъдат многоизмерни, многозначни и едновременно в няколко измерения, но едновременно. Тоест няколко „филма“ с различни сюжети „текат“ едновременно и съзнанието е еидетично нормално за всичко това. | Гроф е убеден, че тази вътрешна реалност е част от една обща реалност, в която външната реалност и нашият опит и знания заемат само най-малката част. Това е суфийска гледна точка върху природата на човека и природата на Реалността и Бога, жалко е, че Гроф не е познат с нея и я предава като своя, въпреки че суфитите говорят за това от хиляди години, започвайки от II хилядолетие пр.н.е. д. (Саади Ширази, Фаридудин Атар, Джала Луддин Руми, Ибн ал Араби, Мохамед, Ибн Рушд, Реймънд Лул, Роджър Бейкън, Ал-Газали, Абу Бакр, Тубан Абд ал Файз, Джами, Мисри, Худжвири, Омар Хайям, Ал -Тургай, Калабаджи, Нури и др.).

Гроф твърди, че участниците в LSD сесиите често говорят за изображения, но тези изображения нямат качеството на замразени снимки. Те са в постоянно динамично движение и обикновено предават някакъв вид драматични събития и действия. Но терминът "вътрешно кино", който толкова често се появява в доклади за LSD сесии, не описва съвсем правилно тяхната същност..

Психеделичните визии са наистина триизмерни и притежават всички качества на ежедневното възприятие. Изглежда, те произхождат от определено място и могат да бъдат възприети от различни посоки и ъгли с разумно ясен паралакс. Възможно е уголемяване на изображението и селективен фокус на различни нива и планове на емпиричния континуум; възприемане или реконструкция на фината структура; зрение чрез прозрачната среда на представени предмети, като клетка, тяло на ембриона, части от растение или скъпоценен камък.

Произволното изместване на фокуса е само един от механизмите за изтриване и изясняване на изображенията. Картините също могат да се озарят, когато се отстранят изкривявания, причинени от страх, защита и съпротива или когато се остави съдържание да се развива на линеен времеви континуум..

Важна характеристика на психеделичния опит е, според Гроф, превишаването на пространството и времето, когато не се взема предвид линейният континуум между микрокосмическия свят и макрокосмоса, който изглежда абсолютно задължителен в обикновеното състояние на съзнанието. Размерът на възприеманите обекти обхваща целия възможен диапазон - от атоми, молекули и отделни клетки до гигантски небесни тела, слънчеви системи и галактики. Явленията от "зоната на средните размери", директно усещани от нашите органи на възприятие, се оказват в същия емпиричен континуум като тези, които обикновено изискват такава сложна технология, като микроскопи и телескопи, за да възприемат. Емпирично разграничението между микрокосмос и макрокосмос е произволно: те могат да съществуват едновременно в един и същи опит и да бъдат взаимозаменяеми..

Според Гроф, участник в LSD сесия може да се почувства като единична клетка, ембрион и галактика и тези три състояния могат да възникнат едновременно или последователно поради просто изместване на фокуса. Трябва да се отбележи, че описанието на Гроф за „измерените“ субективни преживявания е правилно, но той прави нелогични изводи, които, според тях, са достъпни за човек при усещания за възприемането на микро- и макрокосмоса.

Всъщност, защо смятаме, че психиката на Гроф е „изчезнала“? Точно затова, тъй като той започва да бърка вътрешните субективни усещания с реални обективни. Ние обаче ще продължим да изучаваме личния опит на Гроф като изследовател на LSD, което е много важно за науката..

Гроф съобщава, че линейността на времевите последователности е подобна в психеделичните и други състояния. В същото време могат да възникнат сцени от различни исторически времеви контексти, те могат да изглеждат значително свързани помежду си по отношение на емпиричните характеристики. По този начин травматичните преживявания от детството, болезнен епизод на биологично раждане и това, което изглежда е споменът за трагични събития, според Гроф, „предишни прераждания“, могат да възникнат едновременно като част от една сложна емпирична картина. Отново индивидът има избирателен избор на фокус; той може да спре на която и да е от тези сцени, да ги преживее едновременно или да ги възприема последователно, откривайки семантичните връзки между тях. Линейният времеви интервал, който доминира в ежедневния опит, тук е без значение и събитията от различни исторически контексти се появяват в групи, ако съдържат един и същ тип силна емоция или интензивно телесно усещане..

Гроф вярва, че психеделичните и други подобни състояния съдържат много емпирични алтернативи на линейното време и триизмерното пространство. Гроф твърди, че събития от близкото и далечното минало или от бъдещето могат да се преживеят в извънредни състояния с такава жизненост и такава сложност, че обикновеното съзнание може да записва само в настоящия момент. При някои психеделични преживявания времето сякаш се забавя или необичайно се ускорява, докато в други тече в обратна посока или напълно надхвърля и спира потока.

Може да изглежда като вървене в кръг или кръгово и линейно наведнъж, може да следва спирална пътека или в особени модели на отклонение и изкривяване. Времето често се трансцендира като независимо измерение и придобива пространствени характеристики: минало, настояще и бъдеще се наслагват едно върху друго и съжителстват в настоящия момент. Понякога хората под въздействието на LSD изпитват различни форми на пътуване във времето, връщайки се в исторически времена, преминавайки през времеви бримки или изскачайки изцяло от времевото измерение и отново се озовават в друг момент от историята.

Гроф твърди, че възприемането на пространството може да претърпи подобни промени: променените състояния на съзнанието показват стеснение и ограничение на пространството на три координати. Пространството може да се чувства извито, затворено в себе си; светове с четири, пет и повече измерения могат да се възприемат. Някои се чувстват като безразмерна точка на съзнанието. Някои гледат на пространството като произволна конструкция, като проекция на ума, който изобщо няма обективно съществуване. При определени обстоятелства, всеки брой взаимнопроникващи вселени от различни порядки може да се види в холографското съвместно съществуване. Както при пътуването във времето, е възможно да се преживее ментално пространствено пътуване с линейно прехвърляне на друго място, директно и непосредствено движение през пространствен цикъл или пълен изход от пространственото измерение и отново да се появи на друго място..

Както виждаме, описанието на Гроф напълно съвпада с подобни описания на мистичните преживявания на древните изследователи, но Гроф описва съвременния език на психиатър и това е голямата стойност на неговия личен опит. Не е тайна, че много древни учени не можеха да намерят думи, които да опишат тази вътрешна реалност, а понякога те твърдяха, че изобщо е невъзможно да се опише. Само суфийската традиция може да изрази нещо в поезията, притчите и музиката.

Гроф вярва, че друга важна характеристика на психеделичните състояния е трансцендентността на разграничението между материя, енергия и съзнание. Вътрешните визии могат да бъдат толкова реалистични, че успешно имитират явленията на материалния свят и обратно, това, което в ежедневието изглежда твърдо и осезаемо „материал“, може да се разпадне в енергийни модели, в космически танц на вибрации или в игра на съзнанието. Вместо Светът на отделни обекти и индивиди може да се появи недиференциран контейнер от енергийни модели или съзнание, в който различните видове и нива на диференциация са условни и произволни. Гроф твърди, че този, който първоначално вижда в материята основата на съществуването, а в ума - нейната производна, е в състояние да открие за първи път, че съзнанието е независим принцип в смисъла на психофизическия дуализъм и да го приеме в крайна сметка като единствена реалност. В тези състояния самата дихотомия между съществуване и несъществуване е надхвърлена; формата и празнотата изглеждат равностойни и взаимозаменяеми.

Според Гроф важен аспект на психеделичните състояния са появата на сложни преживявания с кондензирано или съставно съдържание. Някои преживявания могат да бъдат дешифрирани като двусмислени символни формации, в които емоционално и тематично свързани елементи от най-различни области се комбинират по най-творчески начин..

Има фройдистки паралел между динамичните структури и изображенията на мечтите. Други сложни преживявания се оказват по-хомогенни: вместо да отразяват много теми и нива на смисъл (включително тези, които са противоречиви по своя характер), такива явления представляват множество съдържание в единна форма поради сумирането на различни елементи.

Преживяванията на двойното единство с друг човек (тоест усещането за собствена идентичност и в същото време единство, неразделимост с друг човек), съзнанието на група индивиди, цялото население на държава или цялото човечество принадлежи към тази категория. Трябва да се споменат и архетипните преживявания на Великата и ужасна майка, мъж, жена, баща, любовник, космическият човек или универсалността на Живота като космическо явление..

Тенденцията за създаване на композитни образи не се проявява само във вътрешния контекст на психеделичното преживяване. Той е отговорен за друго често срещано явление - илюзорната трансформация на физическата среда или хората, присъстващи на психеделичната сесия, с освобождаването на неосъзнат материал при човек, който изпитва ефектите на LSD с отворени очи. И в този случай преживяванията са сложни слоеве, в които възприемането на външния свят се комбинира с проекцията на елементите, които се формират в несъзнаваното. Лекарят може едновременно да бъде възприет както в обикновен вид, така и в ролята на родител, палач или архетипно същество.

Стаята, в която се провежда сесията, може да бъде илюзорно преобразена в детска спалня, утроба, затвор, смъртен съд, бардак, хижа на местния и т.н., като същевременно се поддържа обичайната му форма на строфи на различно ниво показва трансцендентността на разликата между егото и елементите на външния свят или най-общо казано между частта и целия.

В LSD сесия е възможно да се изживееш като някой или нещо друго - или със запазването на оригиналната идентичност, или без нея. Преживяването на себе си като безкрайно малка частица на Вселената изобщо не изглежда несъвместимо с усещането за себе си едновременно с която и да е друга част от него или с цялостта на всичко съществуващо. Възможно е да се преживеят едновременно или последователно различни форми на идентичност.

Една крайност е пълна идентификация с отделно, ограничено и отчуждено биологично същество, което живее в материално тяло или наистина е това тяло.

Индивидът е различен от всичко останало и е само безкрайно малка и в крайна сметка незначителна частица от цялото. Другата крайност е пълна емпирична идентификация с недиференцираното съзнание на Универсалния ум или празнота и по този начин с цялата космическа мрежа и с цялото съществуване.

Това преживяване има парадоксално качество: то е празно и в същото време всеобхватно; нищо не съществува в него в конкретна форма, но в същото време всичко, което съществува, изглежда е представено или изглежда в потенциална, ембрионална форма.

Анализирайки съдържанието на LSD феномените, Grof ги раздели на четири типа преживявания:

1) абстрактни или естетически преживявания;

2) психодинамична или биографична;

3) перинатална или пренатална;

4) трансперсонални или психогенетични.

Гроф смята, че няма ясни граници и разлики в сферата на съзнанието, но могат да се разграничат четири отделни нива или четири области на психиката и съответното преживяване:

1) сензорна бариера;

2) индивида в безсъзнание;

3) нивото на раждане и смърт;

4) трансперсонална област.

Гроф вярва, че повечето хора имат достъп до опит на четирите нива. Тези преживявания могат да се наблюдават: по време на сеанси с психеделични лекарства; в експерименталната психотерапия, използваща музика, дишане, танци, специални движения на тялото; при лабораторни методи за промяна на съзнанието с помощта на биофидбек, лишаване от сън, сензорна изолация или сензорно претоварване, различни кинестетични устройства; с помощта на древни религиозни обреди; ориенталски духовни практики; със спонтанни епизоди на извънредни състояния на съзнанието; при шамански процедури; в ритуали на преход-инициация; в лечебните церемонии; в мистериите на прераждането на смъртта; в транс танци; в екстатични религии и т.н..

Гроф твърди, че в променени състояния на съзнанието изследователите често се чувстват като плод и са в състояние да изпитат различни аспекти на биологичното раждане с много специфични и надеждни подробности, докато раждащата травма изглежда е самата същност на процеса. Затова Гроф нарича тази сфера на несъзнаваното „перинатално“. Гроф смята, че е много полезно за теорията и практиката на дълбоката емпирична работа да се постулира съществуването на хипотетични динамични матрици, които управляват процесите, свързани с перинаталното ниво на несъзнаваното, и ги нарича „основни перинатални матрици“ (BPM). В допълнение към факта, че тези матрици носят собствено емоционално и психосоматично съдържание, те също действат като принципи за организиране на материал на други нива на несъзнаваното, Grof дава следния кратък преглед на биологичната основа на отделните BPM (основни перинатални матрици):

Гроф предложи дихателна версия на емпиричната психотерапия, която се състои в активиране на неосъзнатото чрез хипервентилация (дълбоко и бързо дишане), деблокиране на „енергията“, задържана в емоционални и психосоматични симптоми, и превръщане на съществуващия „енергиен баланс“ в поток от преживявания. Grof препоръчва този метод на реакция (катарзис) за лечение на различни заболявания..

Методът на Гроф се основава на комбинация от интензивно дишане, интроспективна ориентация, промяна на музиката, отворен подход с разширено психическо картографиране..

Пациентът е помолен да заеме легнало положение със затворени очи, да се съсредоточи върху дишането и да поддържа модел на дишане, който е по-бърз и по-ефективен от обикновено. След 40-60 минути напрежението в тялото вероятно ще образува стереотипен модел на мускулна броня и в крайна сметка ще бъде освободено, докато продължава хипервентилацията. Пръстени от силна компресия могат да се развият по протежение на гръбначния стълб, те приемат формата на "много интензивен натиск на пояса или болка в челото или очите, притискане на гърлото с напрежение и странни усещания около устата и със затваряне на челюстта, стегнати колани в гърдите, пъпа и долната част на корема... В допълнение, характерните контракции, понякога болезнени, обикновено се появяват в ръцете и ръцете, както и в стъпалата и краката..

В клиничната практика притискането и напрежението се появяват само на определено място. Карпопедалните спазми (контракции на мускулите на ръцете и краката) са задължителните физиологични реакции на тялото към бързо, интензивно дишане и се наричат ​​"синдром на хипервентилация". Синдромът често е придружен от състояние на тревожност (при невротици, предразположени към истерия), след това се справя с транквиланти, инжекции с калций или с хартиена торбичка, носена на лицето. Докато дишането продължава, зоните на компресия, като карпопедални спазми, най-често се отпускат и в крайна сметка човекът достига до изключително спокойно, спокойно състояние с видения на светлина и усещане за любов и единство..

По време на хипервентилацията, тъй като напрежението се увеличава и постепенното им изчезване е полезно да си представим увеличението на налягането при всяко вдишване и освобождаване по време на издишване. По това време пациентът (тестер) може да има различни мощни преживявания - детство, раждане и т.н..

Ефектът на хипервентилация се усилва от специална музика и други звукови ефекти, както и от присъствието на други тестери, особено когато се работи по двойки последователно. В първата сесия, в рамките на един час, трета достига етапа на трансперсонално преживяване.

В идеалния случай не е необходимо нищо освен поддържане на определен модел на дишане и пълно разкриване на всичко, независимо какво се случва..

Понякога дълбокото дишане може да провокира елементи на реакция - крещене, кашляне, повръщане. В тези случаи е необходимо тези абортивни реакции да се изразят и да се върне доказването на контролирано дишане възможно най-скоро..

Необходимо е да убедите тестера да се предаде напълно на възникващите усещания и емоции и да потърси подходящ начин за изразяването им (звуци, движения, пози, гримаси, треперене и т.н.), основното е да не анализирате нищо. Функцията на лекаря е да следи притока на енергия и притискането и да подпомага засилването на проявяващите се процеси и усещания, да насърчава пълния им опит и изява. В същото време пациентът трябва накратко да докладва по време на целия процес какво се случва в тялото му: места на запушвания и контракции, излишни заряди в определени области, натиск, болка, спазми, студ, топлина, както и психологически реакции - безпокойство, вина и др. гняв, задавяне, гадене, натиск в пикочния мехур и т.н..

Когато пациентът съобщава за натиск в главата или гърдите, лекарят подчертава налягането в тези области, като просто постави ръката си там. По същия начин различните видове мускулни болки трябва да се засилват с дълбок масаж. Ако пациентът усети, че е натиснат в нещо, лекарят оказва съпротива. С ритмично налягане или масаж лекарят трябва да насърчава повръщане или спазматична кашлица, която се превръща в повръщане или слуз..

Чувствата на задушаване и стискане в гърлото трябва да бъдат придружени от натиск върху долната челюст, ключицата или скален мускул.

Основният принцип на помощта на лекаря е да подкрепя и укрепва конкретния процес, който е започнал, по никакъв начин не налагайки собствените си идеи за това какво трябва да бъде. Всичко трябва да бъде автоматично и естествено, както в най-добрите подобни ориенталски практики. Музиката трябва да бъде слушана в любов, напълно да се предаде на нея и да й позволи да резонира в цялото тяло с появата на емоция на любов или сълзи, смях, различни звуци, движения на ръцете, краката, главата, треперенето и др. Между другото, музиката трябва да е красива ("космическа" ) и силен, чисто написан и висококачествен звук.

И така, виждаме, че след всичките си разсъждения Гроф използва обичайните методи за влияние върху човек в Русия и на Изток: дишане, музика, фокусиране върху усещанията и движението.

Гроф, като всички западни психоаналитични науки от времето на Фройд, никога не е разбрал ролята на транс в психотерапията. Но транс е основната професионална тайна на Русия и на Изток, така че Гроф като талантлив аматьор направи много в терапията с LSD, но когато иска да се занимава с емпирична психотерапия, изглежда смешно.

Независимо от това, ние уважаваме миналия изследователски талант на Гроф и му посветихме много време в нашата книга с надеждата, че рано или късно той ще започне да изучава сериозно професията си, въпреки че днес той е най-добрият на Запад.

А сега нека да дадем, малко по-подробно, съвременната суфийска психотехника на интуитивно осветени преживявания.

Техниката се състои от следните последователни стъпки:

2. Вход в дълбокия SC.

3. Изживяване на прозрение.

5. Програмиране след транс.

Предварително предложение. - Изпълнява се преди сесията. Целта на тази процедура е да формулирате и напишете лично с големи печатни букви на лист чисто хартия това, което искате от предстоящата сесия за саморазвитие и саморегулиране. Трябва да напишете ясно артикулиращи мислите си под формата на отделни кратки изречения и всяко изречение на нов ред. Закрепете лист хартия, така че да го видите пред себе си и да научите съдържанието наизуст.

Кажете си и не забравяйте, че автоматично ще отворите очите си и ще излезете от своя транс след завършване на тази програма.

2. Вход в дълбокия SC. Необходимо е да застанете, краката на ширина на раменете, ръцете по тялото, свободно спуснати надолу. Фиксиран и немигащ поглед към средата на листа с настройка с предварително предложение.

Погледнете 15-20 секунди, докато сте уморени) и, като затворите очи, отпуснете се, леко разклащайки цялото си тяло 2-3 пъти напред и назад.

Завъртете главата надолу наляво и надясно, докато спре и отпуснете максимално мускулите на шията (задължително е да постигнете този ефект, така че кръвта да тече свободно в мозъка).

След това, като поставите ръцете на гърба на главата си отгоре, наведете главата на торса си колкото е възможно повече, като същевременно поддържате стабилна стойка. За 1-2 минути изпълнете спокойно люлеене встрани с цялото тяло (докато главата почти виси и се напълни с кръв поради факта, че е спусната надолу). След това, строго индивидуално (този път е различен за всички), в една и съща позиция с спусната глава, извършете колкото се може повече кръгове (завъртания около вертикалната ос), докато не се появи леко замъгляване и "суфи опиянение".

След това, изправете се, отворете очи, спуснете ръцете си и погледнете листа с предварително предложение и го прочетете на глас три пъти с паузи.

Включете силна, медитативно космическа ритмична музика и докато продължавате да оставате спокойни и пияни, започнете кръгови завъртания на главата, отново затваряйки очи и увеличавайки усещането за "опиянение" и еуфория. Чувствайки се пълна „пияна“ релаксация, легнете на килим или постелка, подготвени предварително за сесията. Отпуснете се колкото е възможно повече, започнете мощно и дълбоко, без паузи, дишане, задържайки стабилното си внимание първо на вдишването, а след това, като успокоите дишането, музиката и имитацията на ръцете и главата на танца, строго навреме към музиката. Необходимо е да се влюбите в музиката и сами да станете музика... Няма нищо: няма тяло, няма отмъщение, само музика, която се успокоява все повече и повече и става религиозна и философска, предизвикваща силна емоция за прошка, покаяние и любов към всичко...

3. Ако сесията се провежда в група и в присъствието на духовен Учител, тогава на този етап следва енергично упражнение с хетеро-внушителната помощ на Учителя и тогава Учителят предизвиква у учениците най-силната, почти непоносима, екстатична емоция на Любовта и сливане с Единната Реалност отвътре навън..

4. Ако има Учител, тогава той извършва програмирано или терапевтично кодиране, а ако няма учител в сесията, тогава ученикът психически се изпраща самостоятелно поръчки строго според текста на листа, няколко пъти с паузи.

5. На този етап трябва да разпръснете вниманието си върху онези процеси и усещания, които възникват в тялото и психиката, и след това да се опитате да разтворите контрола над съзнанието си в емоцията на Любовта.

Сега е необходимо да се позволи на тялото да реагира на възникващия и задълбочаващ се суфиентен транс. Постепенно в работата се включват интуицията и несъзнателното. Започва чисто автоматичен „отговор“: визуално-интелектуален, екстатично-емоционален, физически, енергичен и физиологичен. Желателно е някой да присъства на независима сесия..

6. Излизане от Обединеното кралство. Следва автоматично. Очите се отварят сами и вие излизате от транс. Отпуснете се за 5-10 минути, насладете се и запомнете състоянието си. Анализирайте какво си спомняте, какво се случи с вас, какво чувствате сега...

Няколко коментара. По време на прозрението са възможни различни реакции на организма:

1. Емоционални - под формата на екстатични емоции на любов, радост, щастие, блаженство, тъга, самота, мъка, страх, желание да плача и сълзи и т.н..

2. Интелектуална - под формата на различни мисли, биографични спомени, символи, драматична последователност на някои сложни събития във времето и пространството, знания и др..

3. Визуално оформени - под формата на картина и видения на микров и макросвят, сложни пространствени картини, изображения и символи, сложни обемни и многоизмерни видения, космически видения, едновременно във времето различни ситуационно развиващи се последователности от образи и картини, понякога с обща доминираща емоция и др..

4. Физически - различни движения на ръцете, краката, главата, торса и др.; имитация на някои дейности, например свирене на цигулка; писъци, съгласувана реч, поезия, неразбираеми звуци; различни усещания - вкус, мирис, болка, топлина, студ, мускулно напрежение и т.н..

5. Енергичен - лек треперене, лек треперене, изтръпване и втрисане, леки гърчове и потрепвания, усещане за безтегловност, усещане за електрификация и др..

6. Физиологични - пренатални, раждания и следродилни усещания; усещания за наранявания на местата, където са били; усещане за физическо единство с различни отделни обекти и субекти или с цялата Реалност; усещания за глад, жажда, сексуални, висцерални и др..

7. Парапсихологични - това са различни интуитивни емоции, прозрения, много сложни визии и усещания, които нямат аналози в обичайното възприятие и не могат да бъдат описани чрез словесния аналитичен метод, те могат да бъдат преживени само (който го е опитал, знае за какво става дума).

За да се подготви ученик за възприемането на седма точка, е необходимо специално да подготви неговото съзнание и мислене за необичайни възприятия, нелогично мислене, ейдетично-образен начин на познаване според специалната психотехника на алегории и притчи с 3, 4, 5, 6, 7 и повече равнини на смисъла. В суфийската традиция развитието на възприемането на Реалността се осъществява според притчите за Насрудин, поговорките на великите майстори, стиховете на суфитските поети и специални стихове от китайски коан.

Лица с психични заболявания, неврози, хипертония, астма, инсулт, бременни жени, деца под 12 години, пияни хора и лица, които не са преминали предварително обучение, не се допускат до суфийските сесии.

В случай на стрес в определени области на тялото, натиснете върху тях с ръце. Със спазъм в гърлото - крещене, с постоянни силни общи треперения - повдигнете ученика от лактите.

С напрежение в слабините, опънете или стиснете крака с съпротива. В случай на рязко отрицателна физиологична ситуация, човек трябва независимо да се измъкне от транс или насилствено да отстрани ученика.